鳳凰文武茶燈是傳統(tǒng)民間歌舞，它集歌、舞、戲、雜技、樂于一身，主要流行于鳳凰縣南部的廣大地區(qū)。鳳凰文武茶燈以扇為主要表演道具，表演者身段優(yōu)美，婀娜多姿。一般為雙人表演，為小丑與小旦，也可4人、6人、8人群體表演。2012年，茶燈被列為第二批湖南省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

茶燈主要流傳在湖南鳳凰縣南部水打田鄉(xiāng)、林峰鄉(xiāng)黃羅寨村、新場鄉(xiāng)的山口村、茨巖鄉(xiāng)的小垅、寸金、茶田的砂羅村等廣大地區(qū)。這些地區(qū)氣候溫和，土地肥沃，農(nóng)耕文化十分豐富，同時多是大山和丘陵地帶，山上林木蒼翠，四季花草蔥蘢，鳥語花香，奇山秀水，環(huán)境十分優(yōu)美。特別是茶燈的發(fā)源地水打田鄉(xiāng)南部與麻陽縣接壤，距古麻陽縣城城址錦河鎮(zhèn)較近，是明清時期鳳凰通往麻陽及長、沅、永、靖的古道，也是古鎮(zhèn)筸（鳳凰）南部的軍事要塞，是鳳凰古城重要的民族民間文化源流和傳承之地。2006年，文武茶燈被確定為湖南省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目。

歷史淵源

據(jù)《鳳凰廳志•乾隆志•風(fēng)俗篇》記載：“元宵，街衢懸燈者少，城市鄉(xiāng)村各扮龍燈，或唱秧歌、采茶歌，至初十日起，至十八日送燈，歡欣而止�！薄而P凰廳志》記載：“元宵節(jié)前數(shù)日，城鄉(xiāng)儉錢，扮各樣花燈，為龍馬禽獸魚蝦各狀，十歲以上童子，扮演采茶秧歌諸故事。至十五夜，笙歌鼎沸，燈燭輝煌，謂之鬧元宵�！边@說明茶燈的歷史十分悠久，可以追溯到清朝乾隆年間。

文武茶燈的始祖劉天技、劉天祚原是錦河鎮(zhèn)兩個落第秀才，一生窮困潦倒，以說唱賣藝為生。乾隆末，由于生活所迫，從錦河鎮(zhèn)流浪到水打田鄉(xiāng)，并在此駐腳農(nóng)耕。劉天技、劉天祚與當(dāng)?shù)剞r(nóng)家女子結(jié)婚以后，生活也有了著落，農(nóng)閑時節(jié)就在村子里傳藝授徒，使得文武茶燈這一民間傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)得以傳承發(fā)展。

清嘉慶年間，茶燈的表演藝術(shù)在民間廣泛流傳。在鳳凰的上五峒一帶十分盛行，茶燈演出的草臺班子就有二十多個，盛況空前。到了咸同年間，劉天技、劉天祚的掌門弟子、著名茶燈藝人楊再烈、文天送在水打田、黃羅寨、山口、小垅、金沙等地邊演出邊收徒傳藝，致使茶燈在這一帶民間流行。光緒年間有茶燈藝人劉天才、民國年間有茶燈藝人劉玉友、譚子法、楊身大佬。新中國成立以后，由于黨的民族政策的正確貫徹執(zhí)行，茶燈這一民間舞蹈又重放異彩。此時涌現(xiàn)了一大批茶燈藝人，比較著名的有劉益龍、劉良寬、劉發(fā)清、郭長明等，使這朵古老的民族民間舞蹈藝術(shù)奇葩得以傳承發(fā)展下來。

茶燈分為文茶燈和武茶燈兩種，以文茶燈為主。所謂文茶燈是指其表演時溫柔詼諧、歡快活潑、熱情奔放，給人以歡快熱烈、賞心悅目的感覺。武茶燈表演時除包含整套文茶燈的技藝外，表演時還帶有體操、民間雜技藝術(shù)的動作，如翻跟頭、前空翻、后空翻、1跳、1抱腰等。武茶燈的表演難度比文茶燈要大得多。武茶燈的表演詼諧風(fēng)趣，緊張熱烈，能激發(fā)觀眾的熱情，鼓舞觀眾的斗志，很受群眾歡迎。

文武茶燈的表演在技藝技巧難度方面略有不同，但整個表演路子必須圍繞16個動作套路來演出。根據(jù)其套路固定的框架，表演者巧妙地運用靈活的身段，展現(xiàn)出各種優(yōu)美的姿態(tài)，給人以藝術(shù)享受和陶冶�，F(xiàn)將其全過程表演的16個套路詳介如下：

1.整容裝扮：主要指女角表演者上場時包括梳頭、插花、抹粉、修臉、扣扣、扯袖、抖肩、提頸、提鞋跟等一系列動作。這些動作要做得連貫系統(tǒng)，一氣呵成。表演時動作要大方、瀟灑，其形象生動有趣，充分展示角色的心靈美和外表美。

2.燕子銜泥：由女角導(dǎo)引、男角弓腰跟隨，男角用嘴作咬扇狀。女角把扇擺平，碎步抖肩，男角弓腰前傾，雙手向后伸直，作燕子飛翔時的雙翅狀。燕子銜泥是茶燈表演的出場動作，也叫起勢發(fā)藝動作。

3.男女雙推扇：燕子銜泥出場動作做完后，緊接著做雙推扇的動作，即男主角面對面站立，女角把扇豎起向男角胸前推送，男角雙手觸扇把扇輕輕推開，這是茶燈表演的過渡動作，要求生動形象，身段優(yōu)美連貫。

4.搶扇：女角執(zhí)竹扇，招惹男角，女角用扇不斷上下抖動，男角在后跟隨，雙手平推做搶扇動作，極富情趣。

5.雪花蓋頂：女角用扇平擺蓋住男角頭頂，男角在竹扇下面下蹲步小跳，雙手并攏，左右手各伸一食指，對著竹扇上下來回活動，表示嬉戲跳躍，童趣逼真，做這一動作時，男角要有扎實的基本功，動作才完美流暢，歡快有趣。

6.交肩換位蘭花手：表演時男女角交叉站立，女角挽扇側(cè)看，男角挽手側(cè)看，相互錯肩變位，盡情表演，展示男女青年相互調(diào)笑的情趣。表演時，男、女雙方要注意站位，身段要互為照應(yīng)，并掌握好節(jié)奏，才能相互協(xié)調(diào)，融為一體。

7.隔簾相看：表演時女角用竹扇遮臉，表示羞怯狀，男角用雙手并掌遮臉，各自向相反方向移動，至對立時，相互偷看對方，相互0，詼諧風(fēng)趣。表情要大方，相互交流思想，盡情展示男女雙方的愛慕情調(diào)。

8.雙手種油麻：女角執(zhí)扇，男角攤開左右手，并排舞蹈，做種油麻動作狀。做此動作時，表演過程中男女雙方要配合默契，相互照應(yīng)，要求神情與表演技藝一致。

9.邊魚上灘：表演時女角左手叉腰，右手執(zhí)扇，不斷地抖動扇面，圓場碎步走動，男角雙手前伸，作半蹲狀，跟著竹扇向前碎步走動，像魚兒一樣游動。做此動作時，男女角要相互照應(yīng)，配合默契，細膩生動，逼真形象，達到形體與情調(diào)完美的統(tǒng)一。

10.美女梳頭：表演時女角手執(zhí)竹扇，在自己的頭頂上面不斷地旋轉(zhuǎn)，往復(fù)數(shù)次，作梳頭狀。此動作要做得細膩逼真，完美可人。

11.黃龍纏腰：表演時，以女角為軸心，女角在中間站立不斷旋轉(zhuǎn)抖扇，男角圍繞女角進行表演，做黃龍纏腰狀。表演時動作要舒展流暢，奔放有力，給人一種細膩甜美的藝術(shù)享受。

12.鷺鷥踩蓮：表演時女角右手執(zhí)扇上下移動，扇面平伸在男角胸前，男角一足提起，一足站立，用右手做鷺鷥頭，手指做嘴，隨著扇面上下指點移動，做踩蓮動作狀，動作形象逼真，風(fēng)趣幽默。在做踩蓮動作時，男角、女角要掌握節(jié)奏、協(xié)調(diào)一致，展示出茶燈藝術(shù)美的情趣和感人的魅力。

13.種茶：在表演過程中，男女角色通過做挖地、掏溝、撒種、蓋土等一系列動作，形象地表演出種茶的全過程，充分展示出勤勞能干的美德。

14.采茶：采茶是文茶燈表演的主題。如摘茶、長茶、辨茶、選茶、分茶、裝茶、藏茶、運茶等一系列的動作，技藝高超，藝術(shù)價值極高，是文茶燈表演藝術(shù)的精髓。以上一系列的動作，既是單個的藝術(shù)表演，又是連貫的和諧技藝展示，緊貼主題，張揚男女青年的形象美和心靈美。

15.謝茶：到主人家喝過年茶之后，姐妹雙雙進茶園，要感謝好客的主人，故有謝茶的表演。謝茶主要做一些拜謝禮儀動作，表示虔誠誠意。祝福主人家合家歡樂幸福，家發(fā)人旺，其樂無窮。

16.盤茶：盤茶的表演十分豐富有趣。通過男女雙方的一問一答，有答有問，動作自由奔放，隨意盡情，表現(xiàn)男女青年勞動的熱情和相互愛慕的情調(diào)。盤茶即盤問茶種、茶類的情況，內(nèi)容豐富多彩，大段唱詞通俗易懂，歡快活潑，男女角色既要有純熟的表演藝術(shù)，又要有優(yōu)美的唱腔，才能達到聲情并茂，感人至深的藝術(shù)效果。

另外，還有女角在表演的過程中使扇、用扇、扇扇、抖扇技巧方面的動作，如上荷花、下荷花、內(nèi)荷花和外荷花，這是茶燈表演所必須具備的技巧。文茶燈的扇子功是最主要的基本功，扇子功要用得靈活，美觀大方，節(jié)奏有快有慢，用力有輕有重，快慢有致，輕重有度，表演時就達到了完美和諧的效果，才能展示出茶燈這一民間舞蹈極富生活氣息和生動感人的藝術(shù)魅力。2012年，茶燈被列為第二批湖南省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。