鳳凰縣民俗文化介紹
 | 藍(lán)印花布原稱“澆花布”，宋代稱為“藥斑布”，是我國民間長期流傳的一種紡織印染品。湖南省是我國藍(lán)印花布的主要產(chǎn)區(qū)，鳳凰縣和邵陽縣的藍(lán)印花布印染在各方面都十分突出。鳳凰縣沱江鎮(zhèn)的藍(lán)印花布印染技藝歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。西漢時期，藍(lán)印花布即已出現(xiàn)。明代宋應(yīng)星的《天工開物》有藍(lán)草可以提取靛藍(lán)的記載，同時詳盡記述了當(dāng)時的制藍(lán)方法。藍(lán)印花布印染技藝分純藍(lán)花布印染和彩藍(lán)花布印染兩大類：純藍(lán)花布布面素凈，沒有花紋圖案……[詳細(xì)] |
 | 豬心灌藥是苗醫(yī)治療癲癇的民間療法，苗醫(yī)龍玉年具有五十余年治療癲癇病的實踐，經(jīng)長期的觀察和臨床實踐，認(rèn)為癲癇病是先天或后天諸種原因造成的定期、不定期的短時性氣血和經(jīng)絡(luò)暢通及心臟功能受到影響，而導(dǎo)致大腦功能異常，心情煩躁，全身不適而引起的發(fā)病。患者確診為癲癇病后，按祖?zhèn)魈幏絺浜脙煞N藥：一是藥引（豬心），二是內(nèi)服藥（草藥）。選擇健康的公豬豬心一個（豬的體重達(dá)75公斤左右）。將備好的配藥分成兩等分，分別灌……[詳細(xì)] |
 | 鳳凰的苗族花鼓源于唐代，至今已有一千多年的歷史。為什么叫花鼓?因無文字可考，據(jù)老年的花鼓師傅說，幼年他們跟上一輩人學(xué)鼓時，鼓上都貼有各種鮮艷的花瓣，擊鼓，不準(zhǔn)擊落花瓣，這便要上乘的功夫。也許這就是花鼓的由來。湘黔兩省的苗族都有花鼓，但鳳凰的苗花鼓卻獨樹一幟。它是一種慢鼓，鼓聲雄壯渾厚。據(jù)收集，鳳凰苗族花鼓的套路就有一百多種。鳳凰苗家人十分喜愛自己的花鼓，因為它是苗家人憎愛分明的象征：清乾隆五十九年……[詳細(xì)] |
 | 苗族是一個非常好客的民族，每當(dāng)有客人或者貴賓來臨，都是全家，甚至全寨的人去迎接。在而迎接的方式里，苗寨有一種特別的迎接方式——攔門酒。這是一種非常隆重的禮節(jié)，以此來迎接遠(yuǎn)道而來的尊貴客人。攔門的時候，在門口擺上一碗碗酒，客人們每人都需要喝上一碗、兩碗或者一口、兩口才讓進(jìn)寨子�，F(xiàn)在，這種禮節(jié)經(jīng)過若干年的演化已成為苗家人待客的一種禮儀風(fēng)俗，而至于這種風(fēng)俗起源于什么時候，已經(jīng)無從知曉了。這是因為當(dāng)年苗家……[詳細(xì)] |
 | 趕秋節(jié)，又稱秋社節(jié)、交秋節(jié)，這是湖南鳳凰苗族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。在立秋時，當(dāng)?shù)厝罕娡Ｖ垢赊r(nóng)活，穿上盛裝，結(jié)伴成群，歡聚在傳統(tǒng)的秋坡上，進(jìn)行打秋千、吹笙、歌舞等娛樂活動。活動完畢時，由眾人選出兩位有聲望的人裝扮成“秋老人”，向大家預(yù)祝豐收和幸福。每年立秋日苗族同胞都要舉行熱鬧的趕秋節(jié)。趕秋節(jié)，是苗族民間在秋收前或立秋前舉行的娛樂、互市、男女青年交往與慶祝豐收即將到來等為內(nèi)容的大型民間節(jié)日活動。在立秋日那……[詳細(xì)] |
 | 在湘西鳳凰，苗族男女找對象，談戀愛，興“趕邊邊場”，當(dāng)然也少不了土家男女的木葉傳情。土家人天天在深山與鳥兒、蟬兒為伴，寂寞了，高興了，憂慮了，或有什么隱秘心事，便摘片木葉兒，吹起無詞曲兒來。這些木葉歌，或婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，或如泣如訴，或歡暢愉悅，或悲泣幽怨，遠(yuǎn)聽，鳥兒在啁啾，似山泉在叮咚，充滿詩情畫意。吹木葉并非易事，要經(jīng)過長期練習(xí)，才能吹出調(diào)兒來。有的男女青年相愛傾慕，卻不便啟齒，又不喜歡媒婆搬弄是非，……[詳細(xì)] |
 | 在湘西鳳凰苗族，流傳最廣，影響最大的祭祀活動應(yīng)算還儺愿，幾乎每家每戶都做過。時至今日，每年秋收之后，村村寨寨多則五六場，少則一兩場從未間斷過。還儺愿，苗語謂之“沖奴”。人們凡遇家人不安、五谷不豐、六畜不旺、財運(yùn)不佳、口角紛爭，經(jīng)巫師卜知后，就要舉行這種酬儺祭典，所祭祀的是為人類繁衍的是始祖儺公儺母。其內(nèi)容有消災(zāi)愿、求子愿、太平愿、求福愿等。但我們見得最多的還是消災(zāi)愿和求子愿。由于儺班演員都是民間藝……[詳細(xì)] |
 | 端午節(jié)去看賽龍舟，鳳凰可以沒有了跳巖，可以沒有了奪翠樓，但決不能在端午的時候不賽龍舟，不搶鴨子。如果沒有賽龍舟，翠翠不會遇見儺送，也就沒有了邊城。沒有了寫出邊城的沈從文，鳳凰也許就如今日的鎮(zhèn)遠(yuǎn)一樣。每年的端午節(jié)鳳凰古城都會舉行龍舟競渡，一般前后3天，是一年鳳凰人最隆重和最熱鬧的事情，比賽場地在鳳凰古城沱江回龍閣繁華地段。這里的賽龍舟最大的特點是保留了傳統(tǒng)的龍舟比賽形式，每年參與鳳凰古鎮(zhèn)賽龍舟比賽的……[詳細(xì)] |
 | 上刀梯，又名爬刀梯或踩刀梯，是苗族傳統(tǒng)的民俗表演節(jié)目。苗老司在儺事司事的過程中，凡是學(xué)藝者在應(yīng)屆滿師時，必須要進(jìn)行隆重的遷階活動。上刀梯就是遷階活動中不可缺少的一個項目。遷創(chuàng)一般是三天三夜，也有七天七夜的法事。在最后一天的時候，上刀梯就是最重要的法事活動。做法是，在寬敞的平壩里，選擇一塊平坦的地面，豎起一根一丈八尺這的杉木柱，上面安裝有鋒利無比的24把飛刀。法力高強(qiáng)的可安裝三丈高的木柱，上面裝有3……[詳細(xì)] |
 | 椎牛苗語叫‘家聶虎鍔’譯成漢語意為吃牛合歡古樸的傳統(tǒng)宗教習(xí)俗。古時苗家為了消災(zāi)滅病，生活安康，家道興旺，才祈求神靈保佑，許下椎牛心愿。許愿有許一年、二年、三年的，但許愿后就要按照年限進(jìn)行，不能失信。一般小戶人家是用一頭大水牛，大戶人家除用一頭大水牛外，還要二頭黃牛和二頭肥豬。古時椎牛一般為期三天第一天上客，第二天椎牛，第三天散客。上客這一天大早，主人就帶著酒壺和鑼鼓嗩吶至寨口迎接遠(yuǎn)方客人。每當(dāng)客人……[詳細(xì)] |
 | 苗族“六月六”苗語叫“奏月奏”，又叫趕歌節(jié)，苗語叫“夠傻”或情人節(jié)，是湘西苗族的一個傳統(tǒng)節(jié)日。每到這一天，苗族男女老幼，特別是年輕人，身穿節(jié)日盛裝，三五成群，從各個苗寨來到歌場，結(jié)伴對歌，互訴衷腸，會親訪友，敘談家常，是苗族人快樂而美好的日子。正是這與眾不同，使苗家的六月六具有獨特的民俗文化價值。也有的把六月六當(dāng)作一年之中曬衣服的最好一天，這一天叫著“曬紅綠”。也有傳說：這一天是曬龍袍。如這天天下……[詳細(xì)] |
 | “四月八”是苗族人民的祭祖節(jié)、英雄節(jié)和聯(lián)歡節(jié)。相傳“四月八”是為了苗族同胞為紀(jì)念英雄“亞努”，追思他的英勇業(yè)績的重要節(jié)日。解放后經(jīng)國家民委批準(zhǔn)，將“四月八”定為苗族的節(jié)日。鳳凰縣民族風(fēng)情濃郁，每年農(nóng)歷四月八，苗族男女青年都要來到跳花坪跳花跳月，趕“苗族邊邊場”，盡情對歌跳舞，談情說愛�！八脑掳恕币惨虼吮环Q為“東方情人節(jié)”。隨著時間的推移，“四月八”的內(nèi)容不斷得到充實，如今的歡慶活動處處彰顯著深厚的……[詳細(xì)] |
 | 中國的刺繡,又稱絲繡,是一門古老的民間美術(shù)傳統(tǒng)手工藝,一根細(xì)小的鋼針在綢布上上下穿刺,飛針走線,結(jié)構(gòu)成各種優(yōu)秀圖像、花紋或文字,在中國工藝美術(shù)史上占有很重要的地位。據(jù)《尚書》記記載在四千年前的章服制度,就規(guī)定了“衣畫而裳繡”。同時在《詩經(jīng)》中也有“素衣朱繡”的描述。1958年中國長沙楚墓0土了龍鳳圖案的刺繡品,已有兩千多年歷史。在漢代,刺繡品的應(yīng)用已十分廣泛,宋代巳普遍形成并崇尚刺繡服裝風(fēng)氣。從而……[詳細(xì)] |
 | 苗族銀飾主要用于婦女的裝飾，品種多樣，分為頭飾、面飾、頸飾、肩飾、胸飾、腰飾、臂飾、腳飾、手飾等，彼此配合，體現(xiàn)出完美的整體裝飾效果。苗族銀首飾種類繁多，分為大件、中件、小件三大類。銀鳳冠和銀花帽是頭飾中的主要飾品，也是整套銀飾系列之首，素有龍頭鳳尾之美稱，其制作較為復(fù)雜，使用的小件飾品達(dá)兩百余件。銀飾鍛制是苗族民間獨有的技藝，所有飾件都通過手工制作而成。銀飾由繪圖到雕刻和制作包含鑄煉、捶打、焊接……[詳細(xì)] |
 | 苗族醫(yī)藥始于部落聯(lián)盟時代，西漢劉向所著《說苑辯物》對苗族醫(yī)藥的起源和發(fā)展進(jìn)行了追述。《中國苗族通史》、《鳳凰廳志》、《永綏廳志》、《乾州廳志》以及中華民國社會科學(xué)院著名民族研究學(xué)者芮逸夫，純凌聲合著的《湘西土著民族調(diào)查報告書》對苗族醫(yī)藥都有記載。苗族醫(yī)藥主要分布在湖南省湘西土家族苗族自治州苗族聚居的鳳凰縣、花垣縣、吉首市、古丈縣、保靖縣、瀘溪縣，尤以鳳凰、花垣、吉首為甚。苗族醫(yī)藥通過長期的臨床實踐……[詳細(xì)] |