民間舞蹈《牛斗虎》源于道教圣地——樓觀臺腳下的樓觀鎮(zhèn)八家莊村。早年在莊東什字的井廟內(nèi)的木匾上就記載著“乾隆年間八家莊耍牛斗虎”的字樣,距今已有800多年歷史�，F(xiàn)今《牛斗虎》仍主要分布在周至縣樓觀鎮(zhèn)八家莊村及周邊地區(qū)。

《牛斗虎》舞蹈結(jié)構(gòu)由五人組成，用竹子、麻紙、油布、顏料等材料制成老虎和牛的道具。兩人舞牛頭、虎頭，兩人演牛尾、虎尾，一人扮演牧童�！杜６坊ⅰ返奈璧赣鼗胤浅ＸS富，也很講究，虎的動作有四大勢，八小勢，24個平陽勢，四大勢有趔虎勢、搜山勢、望山勢和捕食勢，八小勢為立、臥、坐、縮、滾、上山、下山和跳澗勢，24個平陽勢貫穿于整個舞蹈之中，分別刻畫老虎的勇武、精明和頑皮情態(tài)。牛也有犀牛望月、趔叉0背、吃草、縮叉、挖耳等動作，將牛的穩(wěn)健、壯美和樸實頑強描繪得惟妙惟肖，表現(xiàn)得淋漓盡致。舞斗起來，緊張激烈，近退有序，忙而不亂！真是虎有虎勢，牛有牛勁，童有童趣，經(jīng)過一番搏斗，勁牛取得勝利，保護了小主人。舞蹈《牛斗虎》雖然表現(xiàn)的是動物之間的爭斗，抒發(fā)的卻是勞動人民托物言志、借物寄情的思想情懷，表達的是邪不壓正、正不怕邪、弱不懼強、勇于拼搏、戰(zhàn)而能勝的思想內(nèi)涵。《牛斗虎》多在夜間室外演出，表演時四周燈籠環(huán)繞，氣氛冷清森肅，以鑼鼓等打擊樂器伴奏，節(jié)奏歡快，激烈昂揚，舒悅?cè)酥荆�配以松香之煙火開場。猛虎躍出迅如雷，急似風，舞曲一起，飛揚跋扈，虎威頓現(xiàn)，竹笛聲中牧童牽牛出場，生活情趣盡現(xiàn)其中。�；�爭斗起來，剛?cè)岵�濟，形象逼真，動作�?yōu)美，栩栩如生，扣人心弦，使這源于民間的生活場景得到了極高的舞蹈藝術(shù)升華，傳遞出濃烈的藝術(shù)感染力。

牛斗虎是土生土長的一種民間舞蹈，它源于生活，貼近生活，發(fā)掘保護、搶救牛斗虎，對于豐富民間舞蹈和發(fā)展舞蹈事業(yè)都有特殊意義。

《牛斗虎》經(jīng)過歷史的沿革和演變，在承傳的基礎(chǔ)上不斷吸收其它藝術(shù)形式的有用養(yǎng)份，不斷豐富和完善，使其粗獷、栗悍、勇猛、敏捷和智慧的基本特征保留不變。

《牛斗虎》的歷史淵源

民間舞蹈《牛斗虎》是周至縣樓觀鎮(zhèn)八家莊村的傳統(tǒng)保留節(jié)目，源遠流長，早年莊東什字的井廟內(nèi)的木匾上就記載著“乾隆年間八家莊耍牛斗虎”的字樣。世傳先祖有位叫杜困的畫匠，一天進山打柴，在田峪溝一個叫白龍洞的山坡發(fā)現(xiàn)一只雙眼圓睜的花豹，正弓背彎腰向山下張望，又驚見山下有位牧童正在放牛，不等呼喊出口，豹子便向牧童撲去，傾刻正在吃草的牛后腳一蹬順勢而下，把兇猛的豹子頂了個跟頭，翻倒坡下的豹子勃然大怒，便與不示弱的牛斗了起來，經(jīng)過幾個回合，牛的眼睛都斗紅了，越斗越猛，豹子見匹敵不過，只得落荒逃跑。因杜困是畫匠，想象豐富，據(jù)這一素材便同莊里的眾民間藝人創(chuàng)編了舞蹈《牛斗虎》，并把豹子改成了虎。

《牛斗虎》的基本特征

八家莊“牛斗虎”至發(fā)展以來，已有300多年歷史，經(jīng)過無數(shù)民間藝人傳承和光大，具有以下基本特征。

1、舞蹈《牛斗虎》是集民間舞蹈、中華武術(shù)、鼓樂、民間美術(shù)工藝為一體的綜合性藝術(shù)，從而使舞蹈更加鮮活，更加精彩。

2、“牛斗虎”雖然是表現(xiàn)動物之間的爭斗場面，但它是勞動人民“托物言志”寄物抒情，主題以小見大、編舞語匯明確，層次清晰，表達了惡不壓正，正不怕邪，弱不懼強，敢于拼搏，戰(zhàn)而能勝的思想內(nèi)涵。

3、“牛斗虎”演出多在夜間室外場地，燈籠環(huán)繞四周，氣氛冷清森肅，加上音樂以打擊樂鑼鼓敲擊，激越昂揚配以松香之煙火開場，猛虎下山其勢如迅雷不及掩目，張揚拔扈，頓然把觀眾的情緒帶入一個緊張嚴峻的氛圍之中。�；�爭斗，動作優(yōu)美，剛?cè)岵�擠，情節(jié)逼真，動作細膩，栩栩如生，扣人心弦，使原始樸素的民間藝術(shù)得到了較高的舞臺升華，具有濃烈的藝術(shù)感染力。

《牛斗虎》的基本內(nèi)容

《牛斗虎》經(jīng)過歷史的沿革和演變，在承傳的基礎(chǔ)上不斷吸收其它藝術(shù)形式的有用養(yǎng)份，不斷豐富和完善，使其粗獷、栗悍、勇猛、敏捷和智慧的基本特征保留不變。

《牛斗虎》的舞蹈結(jié)構(gòu)由五人組成，四人分別扮牛頭虎頭，牛尾虎尾，一人扮牧童�！杜６坊ⅰ返奈璧刚Z匯很豐富也很講究，虎勢有四大勢八小勢，二十四個平陽勢。四大勢有趔虎勢、搜山勢、望山勢、捕食勢；八小勢有立、臥、坐、縮、滾，上山下山跳澗；二十四個平陽勢貫穿每個動作之中，還有貓兒輪神，懷中抱日，金雞獨立等。牛勢有犀牛望月，趔叉挖耳等動作。舞時，緊張激烈，虎有虎勢，牛有牛勁，互不相讓，各領(lǐng)1，最后牛取得了勝利。

《牛斗虎》的主要價值

“牛斗虎”在周至縣民間舞蹈中屬姣姣者，深受人民群眾的贊賞和文化藝術(shù)屆的好評。《牛斗虎》的藝術(shù)魅力吸引著周至方圓舞蹈愛好者，紛紛求教和仿效。1959年，在寶雞地區(qū)文藝會演中獲一等獎，1987年獲全國民間音樂舞蹈大賽二等獎和編導二等獎。參加西安市焰火節(jié)和古文化藝術(shù)節(jié)，獲一等獎。其價值主要有兩點：

1、學術(shù)價值。舞蹈藝術(shù)實質(zhì)是人們勞動生活的產(chǎn)物，“牛斗虎”是土生土長的一種民間舞蹈，它源于生活，貼進生活，它的歷史傳承特征、編排的離奇故事和舞蹈的高超技術(shù)，在其它地區(qū)實屬罕見，發(fā)掘、搶救和保護“牛斗虎”，對于豐富民間舞蹈和發(fā)展舞蹈事業(yè)都有特殊的意義。

2、社會價值。“牛斗虎”是勞動人民在農(nóng)忙閑暇之余，喜慶豐收、節(jié)日慶典舉辦的自娛自樂的活動形式，挖掘、保護“牛斗虎”，對于周至縣精神文明建設，豐富人民群眾的文化生活，提高人民群眾的綜合素質(zhì)，構(gòu)建和諧社會，推動社會主義新農(nóng)村建設，都將產(chǎn)生重要的作用。

《牛斗虎》的瀕危狀況

“牛斗虎”在周至縣委、縣政府及樓觀鎮(zhèn)政府的大力支持下，作了很多工作，活動開展較好，但仍然存在著不少難以解決的問題。

1、隨著科學技術(shù)的進步和市場經(jīng)濟的發(fā)展，人們文化生活日益豐富，傳統(tǒng)的節(jié)日民俗活動、慶典活動注入了新的文化內(nèi)涵，逐漸由現(xiàn)代節(jié)目代替，“牛斗虎”和其它民族文化一樣，也受到西洋文化的沖擊。

2、由于“牛斗虎”表演不但需要嫻熟的舞蹈技巧，而且更需要強壯的體力，老年藝人已不能勝任，由于農(nóng)村經(jīng)濟仍然還很落后，年青人都出外打工，不愿意學習，所以“牛斗虎”的繼承和發(fā)展舉步維艱，瀕危狀況比較嚴重，急待保護、挖掘。