山東定陶縣孟海鎮(zhèn)牛屯村，是一個(gè)古老而又有著豐厚歷史文化積淀和豐富文化底蘊(yùn)的村莊。牛屯鼓樂是山東鼓樂的重要流派，是一種已鼓為主要演奏樂器的民間藝術(shù)形式。牛屯鼓樂主要分布于菏澤定陶及周邊地區(qū)。

牛屯鼓樂的祖師爺為牛氏族祖先牛文燦自學(xué)創(chuàng)立。據(jù)牛屯村《牛氏族譜》記載：“牛文燦，七世，定陶縣孟海鎮(zhèn)始牛莊人，明秀才，萬歷二年在赴京考試路上，與萬歷皇帝不期而遇，曾結(jié)為金蘭之好。后萬歷皇帝封官不受，贈(zèng)其龍衣蟒袍一裘，朝中皆尊其為御老�！迸Ｎ臓N出生的那個(gè)時(shí)代，牛屯村一直活躍著“踩高蹺”、“跑旱船”、“倒騎驢（坐柳椽）”即嗩吶、扭秧歌等多種民間文藝形式，在這樣的環(huán)境下出生，牛文燦自幼便喜愛鼓樂，赴京趕考期間，又曾在京城多次觀看鼓樂演出，從中了解和掌握了一些鼓樂知識(shí)，在此基礎(chǔ)上，他取長補(bǔ)短，獨(dú)創(chuàng)自編，寫下《雷公閃江》、《天公作美》、《天下太平》、《風(fēng)調(diào)雨順》等鼓樂，教書之余，組織牛姓家人演練，深受族人喜愛。后來，牛姓家人有賣糧籌款，購置了鑼、鐃、鈸、镲等伴奏樂器，這樣鑼、鐃、鈸、镲與雷霆大鼓一起交叉混合穿插擊打，形成獨(dú)特幾百年演變過程，逐漸形成了一整套演奏技巧，促進(jìn)了山東鼓樂曲的發(fā)展。

牛屯鼓樂在明朝極盡輝煌，得到迅速發(fā)展，周圍幾百里范圍內(nèi)的村莊都派人來學(xué)習(xí)牛屯鼓樂，最多時(shí)鼓樂班子發(fā)展到100多個(gè)。更有幸得到神宗皇帝“此鼓之應(yīng)京城有，鄉(xiāng)間哪得此鼓生”的夸贊。牛屯鼓樂便一直享有“牛屯鼓樂如響雷”的美譽(yù)。更因神宗皇帝欽差賜牛屯鼓樂隊(duì)每人一身黃色大馬褂以示褒獎(jiǎng)，至今牛屯鼓樂演奏時(shí)，樂隊(duì)都身著黃馬褂服裝，與紅皮大鼓和紅色飄帶相映生輝，唯武不凡。

牛屯鼓樂中最具有特色的是牛屯令鼓，又名“雷霆大鼓”。牛屯雷霆大鼓因其擂時(shí)發(fā)生奇特，響聲猶震雷貫耳而飲譽(yù)魯西南。

牛屯鼓樂經(jīng)過明、清兩代的發(fā)展，鼓樂文化更趨純熟，不管是改朝還是換代，牛姓家人一直堅(jiān)持口授傳承古文化，并從鼓樂文化中尋找和分享著人世間的樂趣，聽著那如雷般的鼓聲，看著那獨(dú)特的鼓樂演藝，使人精神振奮。牛屯鼓樂以其獨(dú)特的魅力，作為先人們的精神食糧，滿足、興奮了牛屯幾代人。每當(dāng)有重大的節(jié)日活動(dòng)，巨型祭祀慶典的時(shí)候，人們把鼓樂演奏起來，以祈求蒼天降幅、消災(zāi)滅禍，為黎民百姓帶來風(fēng)調(diào)雨順的好年景。在很長的一段時(shí)間里，牛屯鼓樂成為人們“接關(guān)爺求雨”的法寶。據(jù)牛屯村老人牛光庭口述，這一“法寶”每次都能成為百姓求來及時(shí)雨，獲得風(fēng)調(diào)雨順的好年景。據(jù)老人說，每當(dāng)干旱少雨時(shí)節(jié)，“關(guān)爺出巡”就回到玉皇廟求雨。此出巡隊(duì)伍，一罐取水走在最前面，后面跟著“關(guān)爺”，再后是鼓樂隊(duì)，最后是抬“攆”縱隊(duì)，每兩人抬一“攆”，需二是“攆”左右，排成斜縱隊(duì)前進(jìn)，緊湊而有序。至于“攆”的做法更是想法奇特，每根“攆”都是一去皮柳椽，長約5米，茶杯粗細(xì)，周身圖以五顏六色的顏料，會(huì)以滾龍圖案，下面綴上砘子子（壓麥壟使用），人走動(dòng)時(shí)，上下扇動(dòng)，前面鼓樂敲起，鼓聲如雷，后面抬“攆”的隊(duì)伍合著鼓點(diǎn)，扭起腰肢，浩浩蕩蕩出發(fā)了。鼓樂隊(duì)走街串巷，把神靈福音灑向村頭巷尾。據(jù)說“出巡”隊(duì)伍每次都能感動(dòng)玉皇大帝，號(hào)令龍王爺把甘霖灑向大地，為黎民百姓帶來風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。

新中國成立后，牛屯鼓樂也以嶄新的面貌響徹四方。據(jù)牛屯村《牛氏家譜》記載：“牛屯村群眾載歌載舞歡慶新中國成立，大鼓樂隊(duì)助興參加人員有：牛輝島、紐輝濤、牛建倫、牛建甲、牛輝龍、牛啟禮、牛光洗、李德朝、公元一九四九年十月初六日”。牛屯鼓樂始終是人們祝賀助興的一種自娛自樂形式。

1958年，“1”時(shí)期，牛屯鼓樂的令鼓“雷霆大鼓”被擺在田間地頭，成了名副其實(shí)的“號(hào)令大鼓”。在那戰(zhàn)天斗地的年代，終因常年在外風(fēng)吹雨淋，被毀于牛屯村南的一個(gè)窯洞內(nèi)，直徑長約1.8米的大鼓皮壞的一個(gè)洞連一個(gè)洞�！拔母铩逼陂g，由于破四舊，牛臀鼓樂的大部分伴奏樂器入鐃、鑼、鈸、镲等大煉鋼鐵時(shí)收走，只有一小部分被珍藏起來。

“文革”后，為了傳統(tǒng)鼓樂的技藝，再現(xiàn)牛屯鼓樂風(fēng)采，牛屯鼓樂隊(duì)第六代、七代傳人有將鼓樂重新敲響起來，并與村里的秧歌隊(duì)相互配合聯(lián)袂演藝。有關(guān)單位對(duì)大鼓演藝文化進(jìn)行了搶救性挖掘，整理其傳人的口述資料，翻譯鼓樂樂譜，以使牛屯鼓樂這一民間藝術(shù)得以傳承和發(fā)揚(yáng)光大。

牛屯鼓樂尤其演奏的基本形式，其功能可分為：一般鼓樂、祭師鼓樂和雷霆鼓樂。一般鼓樂以一盞孤為零鼓，配以小镲、小鑼等樂器，用于一般紅白事，曲目以小曲調(diào)為主；祭祀鼓樂演奏形式多，以雙鼓為令鼓，并配以中镲、中鑼等樂器，主要用于舊時(shí)大戶人家祭祀，氣勢宏大，曲目以套曲為主；雷霆鼓樂以直徑超1.5米的大鼓為令鼓，左、右各設(shè)一個(gè)戰(zhàn)鼓，配以全套青銅樂器，有時(shí)也配管樂器，成八字排列，這種鼓樂演奏時(shí)，顯得古樸典雅，莊嚴(yán)肅穆，多用于管家大殿、宗族大事，是牛屯鼓樂的靈魂。

牛屯鼓樂曲目豐富，口傳有108套，初步挖掘整理出傳統(tǒng)曲目17套，沿用至今常有的15套。代表鼓樂曲目有《雷公閃將》、《天公作美》、《天下太平》、《風(fēng)調(diào)雨順》、《點(diǎn)兵》、《扯不斷》、《小的圣》、《節(jié)節(jié)勝》、《狗嘶咬》、《倉八》、《砍馬蹄》、《雞上架》、《大得勝》、《四面風(fēng)》、《大戰(zhàn)場》、《步步緊》、《巧散手》等。這些鼓樂目是敲鼓藝人在不斷的演出中，自編書目創(chuàng)立起來的。這些鼓樂曲譜也體現(xiàn)了牛屯大鼓的發(fā)展達(dá)到了很高的水平，迎合了村民們慶典、祭祀、迎親、戰(zhàn)爭等各方面演奏需要，具有濃郁的地方特色。

牛屯鼓樂四大版社：有牛宗冉班（1779年起）；牛精班（1840年起）、牛興占班（1840年起）和牛啟賢班（1846年起）。

伴奏樂器主要有：鈸是鼓樂的主要伴奏樂器，銅制，圓形，中部隆起如半球狀，直徑約28公分，厚1毫米，以兩片為一副，相繼發(fā)聲。鐃銅質(zhì)，圓形，形制與鈸相似，為中間隆起部分較小，以兩片為一副，相擊發(fā)聲，現(xiàn)存鐃兩副，重6公斤，直徑51公分，厚2毫米；重5公斤，直徑49公分，厚2毫米。鑼銅制，圓形，無固定音高，永槌敲擊發(fā)音，大鑼直徑46公分，厚3.5毫米；小鑼直徑22.7公分，厚1毫米。镲銅質(zhì)，圓形，直徑47.3公分，厚2毫米，相擊發(fā)聲。、、、、