龍舞是我國(guó)獨(dú)特的舞蹈形式，在我國(guó)很多地區(qū)都有龍舞藝術(shù)的存在，龍舞寄托著人們對(duì)龍的崇敬和對(duì)美好生活的祈盼。在陜西省西安市周至縣，也流傳著這樣一項(xiàng)珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——周至龍燈。

龍是中國(guó)古代神話傳說中的神異動(dòng)物，由鹿角、獅鼻、虎眼、牛唇、馬面、鷹爪、魚鱗、蛇身、鳳尾等部分組合而成，是團(tuán)結(jié)、吉祥的象征，表現(xiàn)中華民族豐富的想象力和智慧。在古代，上到帝王，下到百姓，都十分崇拜龍，甚至黃帝自命真龍?zhí)熳樱渥訉O稱為龍子龍孫，御用之物多以“龍”冠名。直到今天，雖時(shí)代變遷，但龍對(duì)中華民族的影響依然深遠(yuǎn)。在中國(guó)，龍文化根深蒂固，中華兒女自稱炎黃子孫，又稱龍的傳人。農(nóng)民對(duì)龍有特殊的感情，由于對(duì)自然現(xiàn)象缺乏科學(xué)認(rèn)識(shí)，人們想象云中和海中都有龍，而龍又是管雨的，舞龍是為祈禱龍神的保佑。于是，在一年之首的正月，舞龍燈便包含了莊稼人祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登、平安祥和等美好愿望而長(zhǎng)期流傳下來。據(jù)說龍舞最早出現(xiàn)在黃帝時(shí)期，此后便廣泛在我國(guó)流傳。

關(guān)于周至龍燈的起源有兩種說法。

一種認(rèn)為始于東漢初年。當(dāng)時(shí)劉秀遇難，路經(jīng)北庵北門外，王莽帶兵追殺，幸虧太上老君搭救指引其藏于臥龍橋下，結(jié)果王莽大軍陷入五花泉中被吞沒，此后白龍池時(shí)有白龍出現(xiàn)。相傳北庵巷一胡姓之人外出暮歸，見四門緊閉，他繞北城門欲回，行至白龍池處，忽見一條白龍，龍首城墻之上，龍尾扎于池水之中，嚇得胡某倉慌逃回。忙將此事告知鄰里，待眾人來時(shí)神龍已不見了蹤影，只留茫茫云氣。次年七、八月間渭河漲水，沿河諸村皆被淹沒，唯北庵獨(dú)存。為報(bào)神龍賜福之恩，在白龍池西修龍廟三間，翠年正月十二至十五、二月二、二月十五北庵人舞龍燈進(jìn)行祭祀，代代相傳至今。

另一種認(rèn)為始于明末。明末某年，駱河溢洪（駱河就是今天的沙河），河中漂有一尊神像，后稱為三神，王府寨村民請(qǐng)于寨內(nèi)，（王府寨就是現(xiàn)在王婆填寺村的前身），隨之供俸。神像座內(nèi)有一龍?bào)w圖案，首白、尾白、渾身白，全村老少皆感天賜神龍保民護(hù)寨，為感祥龍之恩，遂按圖制作龍燈，以舞龍活動(dòng)來祭祀神靈，祈求安康，至此以后周至舞龍燈的習(xí)俗便流傳下來。

周至龍燈活動(dòng)議程有：請(qǐng)龍神、舞龍燈、送龍神等。

北庵巷舞龍燈前一般要去白龍池請(qǐng)龍，請(qǐng)龍時(shí)須舉行隆重的安神禮。舞龍仙童頭扎神符，身穿彩服，腰緊黃帶，系上串鈴，腳蹬云麻鞋，豎起龍桿。龍前有神案，上祀俸龍牌位，放香、蠟、表，點(diǎn)燃后煙霧繚繞、銀光閃閃。爾后鳴炮，全體跪拜三叩首。領(lǐng)銜者口誦1。待真龍入龍燈身后便可開始舞龍。

舞龍時(shí)的場(chǎng)面蔚為壯觀。鑼鼓隊(duì)在前大造聲勢(shì)，吸引人們的注意。四對(duì)排燈，高6米寬5米的龍門及5米高的龍柱緊隨其后，接下來是雞燈、魚燈、蝦燈、蟬燈、花鼓燈、五角星等。在這種聲勢(shì)，陣勢(shì)中巨龍晃頭擺尾，走家過戶，暢游各街頭巷尾，巨龍時(shí)而昂首騰空，時(shí)而扭頭翻身，時(shí)而抱柱纏繞，場(chǎng)內(nèi)有時(shí)云霧繚繞，有時(shí)火光沖天，有時(shí)星光點(diǎn)點(diǎn)。

舞龍燈結(jié)束后就該送龍歸宿了，送龍神的程序與請(qǐng)時(shí)大抵相同，一般在正月十五、十六晚進(jìn)行。

周至龍燈基本套路有：金龍出龍門（出東海）三抬頭（放煙火）；金龍騰云，賜福天下；金龍嬉水（頭0尾、尾洗臉）；鉆四柱；緾單柱；金龍大翻身；金龍歡騰，百花怒放（放穿草花）；金龍單鉆，頭尾雙鉆；龍尾倒卷，歡欣鼓舞；二龍戲珠；母子情深（三條龍）；金龍盤寶地；四海龍王相聚等十三套。

另外，王婆寺龍燈的表演也十分精彩，主要套路有：巨龍鬧春、中華龍、龍退殼、龍翻身、龍嬉柱、龍翻騰、龍擺尾、龍巡四海、祥龍騰天等九套。

表演者為青壯年，分三組輪換，每組11人，2人執(zhí)龍頭，2人執(zhí)龍尾，7人執(zhí)龍身。龍珠1人，燈籠8人，排燈8人，龍門人5人，煙火2人，放花2人鐵炮4人，鑼鼓隊(duì)15人。

周至龍燈，歷經(jīng)千年傳承，受到社會(huì)各界的認(rèn)可和好評(píng)，具有深刻的價(jià)值——

歷史價(jià)值：周至龍燈起源于東漢初年，興盛于唐宋，世代傳承至今已有一千多年歷史，其間留下了許多動(dòng)人的傳說，因而挖掘保護(hù)它，對(duì)研究這一時(shí)期的歷史文化有著重要意義。

社會(huì)價(jià)值：舞龍燈的傳統(tǒng)目的是祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。后來人們用它來增添節(jié)日氣氛，同時(shí)也是人們祈求身體健康長(zhǎng)壽，生活吉祥如意，事業(yè)蒸蒸日上，財(cái)源滾滾而來，香火代代連綿等諸多美好愿望的象征。另外舞龍燈還有振奮民族精神的作用，這對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)有積極意義。

文化價(jià)值：龍燈的制作，表演浸透著傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的氣息。制作時(shí)需竹編，裁剪，裱糊，繪畫等知識(shí)，表演時(shí)則需具備音樂、舞蹈、物理（聲、光、電）等方面的能力，另外，在請(qǐng)、送龍神時(shí)要懂得傳統(tǒng)的禮儀知識(shí)。巨龍長(zhǎng)九丈，為天、地、人三才之道，八十一鱗，為九九歸一的大道數(shù)，共九節(jié)稱大道數(shù)首，至高而無尚。目前，周至龍燈已被列入陜西省第三批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。