周至縣民俗文化介紹
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 | 二曲禮儀，是指傳播于周至縣及其周邊地區(qū)的一種古老的儀式。它源于清初“關中大儒”李二曲。李二曲，生于明天啟七年（1627），卒于清康熙四十四年（1705），名顒，字中孚，號二曲，周至縣城西郊蔡園堡人。二曲禮儀的實質(zhì)是繼承儒家傳統(tǒng)禮儀，躬行關學“以禮教為本”。它是儒家傳統(tǒng)禮儀與周至本地民俗相結合的產(chǎn)物。主要體現(xiàn)于周至民間的紅白喜事活動中，以表孝意、表敬意、表莊穆、表隆重而舉行的禮節(jié)儀式。二曲禮儀，主要……[詳細] |
| 周至縣起良村位于秦嶺北麓的耿峪河與白馬河之間，周至與戶縣的交界處，是一個約有一千三百多人口的小村莊。該村村世世代代都以蔡倫的造紙術造出了“ 紙”即“蔡侯紙”，一直傳承至今。2011年，起良村造紙制作技藝被公布為陜西省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。起良村造紙起源于東漢末年，興盛于兩晉時，歷史十分悠久。當年起良村地處漢上林苑五柞宮，是皇室的紙作坊。關于村名，這里是有故事的。據(jù)傳，起良村明朝前叫利澤里劉地，……[詳細] |
 | 周至皮影雕刻技藝是流傳于周至縣馬召鎮(zhèn)上孟家村。清光緒年間由禮泉老藝人趙一刀傳入，并一直在葛氏家族中傳承發(fā)展，到葛占峰時已傳承五代。周至皮影雕刻是在泡制好的牛皮上畫好圖案后，用專用刀具雕刻成各種戲劇人物、花鳥魚蟲、飛禽走獸，然后涂上各種色彩，再用牛皮絲組裝合成。其雕刻工藝比較復雜，分為選皮、泡皮、刮皮、晾曬、制皮、過稿、雕刻、涂彩、發(fā)汗、上漆、組裝、合成等十一道工序。每道工序都有嚴格的要求，比如雕刻……[詳細] |
| 嗩吶是我國歷史悠久，流行廣泛，技巧豐富，表現(xiàn)力較強的民間管樂器。其發(fā)音開朗豪放，嘹亮，剛中有柔，柔中有剛，是深受廣大人民喜愛和歡迎的民族樂器之一，廣泛應用于民間的婚喪、嫁娶、禮樂、典祭及秧歌會等儀式伴奏。嗩吶單吹，雙吹，兩人組合的單吹單打，三人組合的雙吹雙打，五人以上多于十人組合的混合班子，包括有絲弦，打擊樂伴奏的戲曲坐唱。周至嗩吶可追溯到唐朝。相傳唐明皇女婿郭愛被流放周至勒馬時，自解煩惱，將自己……[詳細] |
| 大蠟制作技藝，主要流傳在周至縣終南鎮(zhèn)豆村，人們習稱豆村大蠟。這項傳統(tǒng)的民間手工藝，經(jīng)歷了唐、明、清、民國及新中國成立至今，歷經(jīng)大約1300年、43代傳人。豆村大蠟由蠟座和蠟體組成。蠟座是放置大蠟的底座，一般在一張方桌上制作一個木樁或鐵墩，將蠟座固定平穩(wěn)，以便抬游或放置。蠟體呈寶塔形，由三個倒立的圓臺體壘接而成，每層都有一個圓形的、一寸厚臺面，叫做蠟盤。蠟盤外有蠟芽，蠟芽口徑2～3公分，長10～15……[詳細] |
| 周至曲子源于陜西地域內(nèi)最為流行的民歌小曲。其歷史悠久，在周至、眉縣、戶縣及周邊地區(qū)比較流行。周至曲子的主要特征是一唱眾和，其用語為陜西關中語言，有著極強的地域特征。曲調(diào)豐富，情緒、節(jié)奏變化較大。一是歌唱性較強的抒情性曲牌，如《看女》《鄭旦哭祠》等；二是敘述性曲牌，如《趙顏求壽》《王婆賣雞》；三是節(jié)奏、速度對比明顯，戲劇性較強的曲牌，如《華容道擋曹》《對花》；四是唱說結合的曲牌，如《五更鳥》《六月花……[詳細] |
 | 起源兩千多年前，秦始皇在樓觀建清廟，祭祀老子，是廟會的先聲。魏晉南北朝時，周至建起一些佛教寺廟，廟會漸興。唐代李淵認李耳為遠祖，在樓觀大興土木，修建規(guī)模宏大的宗圣宮等建筑。唐代皇帝6次到樓觀，舉行隆重的皇家謁祀大典。唐建中二年(公元781年)，副將伊斯出錢營建大秦寺，建《大秦景教流行中國碑》，正月初七(2月4日，禮拜天)立碑，信徒- 慶祝50天，這是首次正式記載的周至廟會。唐元和元年(公元806年……[詳細] |
| 啞柏刺繡可溯源于西周、秦漢初興，隨唐繼起，衰落于民國，振興于今。啞柏地處關中平原腹地，氣候溫和，適宜于栽桑養(yǎng)蠶、抽絲織帛。清乾隆年間，周至縣令鄒儒大力推廣蠶桑事業(yè)，并在啞柏建有織帛工場。按照啞柏鄉(xiāng)俗，姑娘出嫁，必須上等繡品陪嫁，方顯姑娘才藝。一是居室繡品門簾；二是床上被面、枕頭；三是服飾、鳳冠、霞披、裙襖等；四是小裝飾品，荷包、香包、飄帶等。有的習俗還保留至今。手繡以平針、齊針、散套針、切針、扣針……[詳細] |
 | 剪紙本縣豆村的剪紙最為有名，現(xiàn)存有清代精品百余件。它吸收了剪彩、刺繡和皮影藝術的特點，構圖豐滿完整，布局講究，變化多端，有主有從。貼在窗紙上的暮窗花，單色彩線窗花，精巧細膩似白描；點色窗花則簡練概括、色彩豐富，是剪紙、繪畫的有機結合。內(nèi)容有走獸、花鳥、社火芯子、戲劇人物、吉祥字樣等。50年代后，周至婦女的剪紙，創(chuàng)作出不少精美的作品。劉阿麗等4位女青年創(chuàng)作的花卉剪紙組畫，1984年曾作為陜西民間美術……[詳細] |
 | 芯子是節(jié)慶日表演的立體驚險高空社火節(jié)目。在木平臺裝上三四米的鐵柱，將演員固定在鐵柱骨架上，用雜技造型扮成故事細節(jié)，用紙、布等物塑上背景。如刀尖站人，發(fā)絲系人，棒頭倒立，擔挑雙人等，神奇驚險而巧妙。令人身臨其境。大型帶背景的芯子稱焰光。清末，啞柏仰天村與鄰村競賽社火芯子，從靈泉寺佛象后的彩繪佛光上得到啟示，芯子襯以巨大的焰光背景，平面上用大小不同的青瓷，粘結成變化的圖案組合，有的還可轉(zhuǎn)動，既富麗而又……[詳細] |
 | 社火盛于清代至今�？h內(nèi)鄉(xiāng)鎮(zhèn)和大村幾乎年年上演。上陽化村演出兩班社火，鎮(zhèn)東村演三四班社火，傳為盛舉。社火有單馬社火、對馬社火、車社火、高臺社火等，扮演歷史神話戲劇人物。終南甘溝村燈社火晚間表演，表演者身跨竹馬，馬頭、馬身、馬尾點燃蠟燭，頭戴蠟燈，手持刀 等道具上亦挑燭燈。燈火燦爛中，表演動作，變換隊形，似古戰(zhàn)場兩軍挑燈夜戰(zhàn)�！�[詳細] |
 | 龍舞是我國獨特的舞蹈形式，在我國很多地區(qū)都有龍舞藝術的存在，龍舞寄托著人們對龍的崇敬和對美好生活的祈盼。在陜西省西安市周至縣，也流傳著這樣一項珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——周至龍燈。龍是中國古代神話傳說中的神異動物，由鹿角、獅鼻、虎眼、牛唇、馬面、鷹爪、魚鱗、蛇身、鳳尾等部分組合而成，是團結、吉祥的象征，表現(xiàn)中華民族豐富的想象力和智慧。在古代，上到帝王，下到百姓，都十分崇拜龍，甚至黃帝自命真龍?zhí)熳�，其子…�?a href=/culture/42/zhouzhilongdeng.html class=blue target=_blank>[詳細] |
| 周至道情是流傳于陜西省西安市周至縣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。道情，是道教宣傳教理教義為道教服務的一種漢族民間演唱曲藝。最初宣揚道家的修身養(yǎng)性，改惡從善為宗旨，也是道家所說的“點化”。周至縣歷史悠久，周至縣樓觀臺是老子（李耳）說經(jīng)的地方。后來，在漢、唐、宋、元、明、清諸朝代樓觀臺成為全國有名的道觀，來往1及游人很多。在這種情況下，道教內(nèi)有人將教內(nèi)的經(jīng)典，文獻等改為“道情”演唱。樓觀臺也是“道情”這種……[詳細] |
 | 《周至皮影》是周至縣廣濟鎮(zhèn)西歡樂村的民間藝術，周至縣廣濟鎮(zhèn)西歡樂村，距周至縣7公里，東鄰馬召鎮(zhèn)，南毗駱峪鄉(xiāng)，西接翠峰鄉(xiāng)，北壤四屯鄉(xiāng)、侯家村鄉(xiāng)。廣濟鎮(zhèn)西歡樂村，文化底蘊非常深厚，民間藝術豐富多彩。特別是民間傳統(tǒng)戲劇———周至皮影，在周至民間藝術中占有重要地位�！吨苤疗び啊罚延薪倌隁v史。用炮制好的牛皮、刻畫好后，用專用刀具雕刻成各種戲劇人物、花鳥魚蟲、飛禽走獸，然后涂上各種顏色。在人物的手頸部位安……[詳細] |
 | 民間舞蹈《牛斗虎》源于道教圣地——樓觀臺腳下的樓觀鎮(zhèn)八家莊村。早年在莊東什字的井廟內(nèi)的木匾上就記載著“乾隆年間八家莊耍牛斗虎”的字樣,距今已有800多年歷史�，F(xiàn)今《牛斗虎》仍主要分布在周至縣樓觀鎮(zhèn)八家莊村及周邊地區(qū)。《牛斗虎》舞蹈結構由五人組成，用竹子、麻紙、油布、顏料等材料制成老虎和牛的道具。兩人舞牛頭、虎頭，兩人演牛尾、虎尾，一人扮演牧童。《牛斗虎》的舞蹈迂回非常豐富，也很講究，虎的動作有四大……[詳細] |