稷山高臺(tái)花鼓源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。相傳遠(yuǎn)古時(shí)代，圣人后稷于山西稷山教民稼檣，開(kāi)啟了華夏民族農(nóng)耕文明，稷山先民以鼓樂(lè)祭拜由此而生。千百年來(lái)，人們沿用這一古老的方式，祈求五谷豐登。由傳統(tǒng)稷山花鼓發(fā)展演變的稷山高臺(tái)花鼓賦予了這一傳統(tǒng)民間藝術(shù)新的生機(jī)。

在稷山縣，花鼓有著廣泛的民間基礎(chǔ)，逢年過(guò)節(jié)、趕廟會(huì)、鬧紅火，只要有人群聚集的場(chǎng)所就一定有花鼓表演。稷山高臺(tái)花鼓明清時(shí)已形成規(guī)模和體系，現(xiàn)以桐上花鼓、東蒲花鼓、稷山安福藝校花鼓最具代表性。

稷山花鼓最初的打法是：著男式表演服裝的演員為核心人物，在舞臺(tái)的中心抱鼓表演，另有四個(gè)男扮女裝的配角圍著他表演。樂(lè)隊(duì)在旁邊伴奏，而且每一個(gè)段落間還配有歌曲演唱。后來(lái)，稷山花鼓由原來(lái)的清一色男演員，演變?yōu)橛信�演員加入一起演出，人員逐漸增多，表演形式不斷改進(jìn)。抱鼓的由單人變?yōu)殡p人雙打，跑圓場(chǎng)的由四人增至八人、十人。自明清以來(lái)，稷山花鼓又有了質(zhì)的飛躍，演員陣容壯大了，化妝、服裝更為講究，動(dòng)作技巧更為豐富，高難度技巧有蹲步劈*、鷂子翻身、凌空躍馬、水中撈月、金雞獨(dú)立、孔雀開(kāi)屏、秋千蕩虎、倒掛金鉤等，演出人員多達(dá)二三十人。在表演形式上特有的高臺(tái)造型，抱鼓的成了六人三對(duì)，在表演到熱潮時(shí)用十幾條板凳疊摞起架，演員分層表演，難度加大、花樣增多。近年來(lái)，稷山高臺(tái)花鼓不斷創(chuàng)新，表演時(shí)人數(shù)多達(dá)200余人，高臺(tái)最高可加至11層。