后稷是上古時(shí)代的農(nóng)耕始祖，他長期生活在稷山縣及其周邊地區(qū)，教民稼穡，結(jié)束了人類茹毛飲血，采擷漁獵的生活。后人為紀(jì)念他的豐功偉績，在稷王山上修建了宏偉的稷王陵、稷王廟、稷王塔等建筑，在其誕辰日（農(nóng)歷四月十七）還要舉行盛大的祭祀活動(dòng)，一直延續(xù)至今。

民間傳說后稷的祭祀活動(dòng)最早始于堯帝時(shí)代，先民們?cè)陴⑼跎缴戏馔翞閴�，用五谷和犧牲祭祀祭拜，祈求來年的五谷豐登。此后，祭祀活動(dòng)以官祭和民祭兩種形式交錯(cuò)進(jìn)行。官祭是政府出面組織的祭祀活動(dòng)，參加人員多為朝廷官員。在歷史上，每年農(nóng)歷四月十七，由朝中派官攜同本縣縣宰到稷王山祭祀后稷，后為避免爬山之苦，在距縣城15公里的修善村建起一座稷王廟進(jìn)行官祭。明末清初，為避兵亂，縣城再次修建稷王廟，就近祭祀后稷。民祭由民間自發(fā)組織進(jìn)行，地點(diǎn)除在稷王山、修善稷王廟、縣城稷王廟之外，還有一些群眾在自建的稷王廟進(jìn)行祭拜。民祭時(shí)間不固定，除了農(nóng)歷四月十七外，每逢初一、十五、夏至、冬至都有群眾自發(fā)進(jìn)行祭祀。民祭無固定的儀式，往往根據(jù)祭奠者的愿望及習(xí)俗而自己確定，大致程序?yàn)轼Q炮、上香、行獻(xiàn)禮、讀祭文、焚黃文、焚金鉑、焚祭文、送神鞠躬、灑五谷、灑酒。這種民間祭祀活動(dòng)相沿日久，最盛是在明清兩代，現(xiàn)僅在稷王山周圍就有祭祀廟宇十余處。

后稷對(duì)中國農(nóng)耕文明的演進(jìn)和社會(huì)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，加強(qiáng)后稷祭祀的保護(hù)，對(duì)傳承中華悠久的傳統(tǒng)文化有重要的歷史價(jià)值、人文價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。

信息來源：山西省政府辦公廳

(暫無圖片，歡迎提供。)