運城市十大民俗文化
1、絳州鼓樂 
新絳古來就是三晉一塊文化寶地，位于山西南部，地處晉、陜、豫三省交界的黃河三角洲。“唐為畿內(nèi)地，有大夏之墟”，曾是晉國都城之一。自北魏起設(shè)為州治，直至清末。今為國家歷史文化名城。山西是鼓樂的故鄉(xiāng)，新絳更是鼓樂之鄉(xiāng)，從接壤的襄汾縣陶寺出土的新石器時代晚期的土鼓和鼉鼓推測，還在六千多年以前已經(jīng)有了原始鼓樂。歷經(jīng)世代人民集體傳承，唐代出現(xiàn)了鼎新期，并以“擂大鼓”而遐邇天下，明、清兩代呈現(xiàn)鼎盛。史稱李世民的《秦王破陣樂》曲，則發(fā)端于新絳縣唐王堡；《辭海》上說“鑼鼓雜戲起源于山西絳州（今新絳縣）”；這里曾出土了多處宋元時的鼓樂舞俑磚雕；《直隸絳州志》說：“歲時社祭，夏冬兩季，又鄉(xiāng)鎮(zhèn)多香火，扮社鼓演劇。”鼓樂在新絳縣流傳了千百年，至今不衰。絳州鼓樂，海外亦稱絳州大鼓。汔指新絳縣流行的鑼鼓樂、吹打樂，因新絳……[詳細(xì)]
2、堯王傳說
堯的傳說是山西省絳縣漢族民間傳說之一，是我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。堯是中國古代傳說的圣王，后代傳說他號陶唐，姓伊祁氏，故亦稱為唐堯�！渡袝泛汀妒酚洝范颊f他名叫放勛。相傳堯父為帝，母為陳鋒氏女。帝乃黃帝曾孫，在位70年，“日月所照，風(fēng)雨所至，莫不從服”，卒后由堯之異母兄摯繼位。摯在位9年，為政不善，而禪讓于堯�！練v史記載】晉皇甫謐《帝王世紀(jì)》說：“堯都平陽，于《詩》為唐國。”以后歷代有“堯都平陽”之說。平陽即今山西臨汾市，《詩經(jīng)》中所說的唐國即在山西境內(nèi)。今臨汾尚存始建于晉代的堯廟，以及唐代修筑的堯陵。堯的品質(zhì)和才智俱是非凡絕倫，“其仁如天，共知(智)如神。就之如日，望之如云。富而不驕，貴而不舒�！彼运次灰院螅置娲笞儯号e薦本族德才兼?zhèn)涞馁t者，首先使族人能緊密團結(jié)，做到“九族既睦”；又考察百……[詳細(xì)]
3、高蹺走獸
高蹺走獸藝術(shù)是山西省稷山縣清河鎮(zhèn)陽城村廟會文化活動的一種表演形式。它盛行于清朝雍正初年，出現(xiàn)在規(guī)模盛大的廟會活動中，經(jīng)久不衰，至今已有三百多年的歷史。高蹺走獸由獸頭、獸身和表演人員組成，表演時二人足踩高蹺同演騎獸狀，演員負(fù)重荷，按曲牌節(jié)拍行走。輔助配樂由鑼鼓、花鼓等打擊樂器組成。人及獸的造形奇特，在鼓樂聲中列陣行進(jìn)時，氣勢宏偉，十分壯觀。現(xiàn)有的走獸形象基本都由古時流傳下來，雖經(jīng)多次修補，原貌仍存。其獸頭和獸身由技術(shù)很高的藝人做出模型，用麻絲、麻紙、細(xì)繩、細(xì)竹、鐵絲、布料等縫制和綁縛而成，并涂以五顏六色，外形威武而精美。稷山縣清河鎮(zhèn)陽城村分為南、北陽城，北陽城的走獸包括：獨角獸、貅狼、麒麟、竹馬、貓等，南陽城的走獸包括：黑貍虎、梅花鹿、貘等。高蹺走獸這一民間舞蹈活動豐富了人民群眾精神文化生活，……[詳細(xì)]
4、萬榮笑話
萬榮笑話是山西省運城市萬榮縣榮河鎮(zhèn)土生土長的地方民間口頭文學(xué)，它生動有趣，機智幽默，來源于人們生活中的諧趣言行，是萬榮及河?xùn)|地區(qū)群眾的口頭創(chuàng)作，廣泛地流傳于山西及全國的許多省市。笑一笑，品一品，萬榮鄉(xiāng)土上這一道獨特的“ceng”味，美得太太哩。使其萬榮人這獨有的“ceng”“憨”表現(xiàn)的淋漓盡致！萬榮笑話是中國漢族民間藝術(shù)的一朵奇葩,但長期以來在學(xué)術(shù)界卻未得到應(yīng)有的關(guān)注。從語言學(xué)的角度看,萬榮笑話幽默產(chǎn)生的機制在于其對語言、敘述策略、對象、情景、邏輯機制和框架對立這幾個語言知識資源靈活處理運用。萬榮縣是中華民族的發(fā)祥地之一，史書上曾有“皇天后土”的記載。自軒轅黃帝在這里“掃地為壇祭后土”至宋真宗皇帝，先后有8位皇帝24次在這里祭祀。漢武帝8次巡幸河?xùn)|，就7次到這里祭祀，并留下了千古絕唱《秋風(fēng)辭……[詳細(xì)]
5、蒲州梆子
蒲州梆子明末清初形成于晉、陜、豫交界地帶的蒲州，主要流行于山西南部及陜西、河南、甘肅、青海等省的部分地區(qū)。它是我國古老的梆子腔劇種之一，初期民間稱為亂彈或梆子腔，清代中葉稱山陜梆子，民國初年稱蒲州梆子，20世紀(jì)30年代起簡稱蒲劇。蒲州梆子劇目眾多，現(xiàn)在已知劇目有一千四百多個，其中《竇娥冤》、《薛剛反朝》、《麟骨床》、《殺驛》、《掛畫》等影響較大。蒲州梆子唱腔以梆子腔為主，另有昆曲、吹腔及民歌小調(diào)等。梆子腔屬板腔體，有7種基本板式，另有嗩吶曲牌和絲弦曲牌三百多支。蒲州梆子的聲腔特征是腔高板急，起伏跌宕，長于抒發(fā)慷慨激越的情緒。在演唱過程中演員大小嗓兼用，往往出現(xiàn)十度以上或兩個八度的跳躍，行腔高亢奔放，富于熱情。伴奏樂隊有文、武場之分，文場樂器以板胡為主，輔以笛、二股弦、三弦、二胡等；武場樂器采……[詳細(xì)]
6、鑼鼓雜戲
鑼鼓雜戲又名“鐃鼓雜戲”，主要流傳于晉南河?xùn)|一帶，與合陽的跳戲一脈相承。其起源有多種說法，據(jù)唐代貞元二年的臨猗縣龍巖寺石碑記載，有龍巖寺即有雜戲，按照舊俗，每逢正月，臨猗縣的龍巖寺都要演出鑼鼓雜戲以敬神祀佛，故鑼鼓雜戲又有“龍巖雜戲”之稱。鑼鼓雜戲唱腔為吟誦形式，有少量曲牌，如【越調(diào)】、【官調(diào)】、【油葫蘆】等。伴奏無弦樂，樂隊由鼓、鑼、嗩吶組成，以大鼓主奏，同時承擔(dān)樂隊指揮之責(zé)，基本鼓點有擂鼓、戰(zhàn)鼓、走鼓、剎鼓、列兒鼓、跌場鼓、行營鼓等八種。鑼鼓雜戲表演程式化，動作臺步亦有固定程式。演員扮演的腳色固定，家族世襲。腳色均為男性，每劇數(shù)十人。演出時，由一名身穿長袍、頭戴禮帽的“打報者”引各種腳色上臺至左角入坐。腳色登場用“念”的方式自報家門，舉手動步及唱、吟、念、白都配鑼鼓�！按驁笳摺边�負(fù)責(zé)拉前……[詳細(xì)]
魯因村位于夏縣裴介鎮(zhèn)北端，地勢平坦，氣候溫和，物產(chǎn)豐富，有“天府之村”的美譽。魯因手工空心掛面相傳由魯因村張氏先祖張正明朝永樂年間帶入，迄今約600余年。魯因手工空心掛面選用優(yōu)質(zhì)小麥粉，用食用鹽和水和面，經(jīng)過化鹽水、和面、上案、破大條、過大條、過中條、過小條、上面、開面、上架、下架、切斷包裝12道工序?qū)訉影l(fā)酵而成，整套工序約36個小時。由于魯因村特有的水土緣故，做出的掛面有筋頭不回湯，口感好，再加上其純手工制作過程，加工出來的掛面白、凈、細(xì)，耐煮，空心易消化，深受當(dāng)?shù)孛癖姷南矏�，至今久銷不衰。魯因手工空心掛面耐煮而不回湯，利于消化，是人們在宴席、逢年過節(jié)、孝敬老人、訪親探友的最佳時尚禮品。……[詳細(xì)]
8、惠暢土布制作技藝
中國傳統(tǒng)紡織技藝歷史悠久，自7世紀(jì)棉花從印度傳入后，中國紡織業(yè)即由麻紡轉(zhuǎn)為棉紡。到了元代，在黃道婆紡織技術(shù)改革的影響下，用土布裁制的衣被成為人們生活中的必需品。運城市永濟市，地勢平坦，土壤肥沃，較好的自然環(huán)境是棉花種植的理想之地。長久以來，棉織品加工一直是當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)手藝。在永濟市開張鎮(zhèn)一帶，是“三晉植棉第一鎮(zhèn)”、全國著名的22個優(yōu)質(zhì)棉生產(chǎn)基地之一，惠暢土布制作技藝就在這里。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民春育棉籽、夏管棉田、秋售棉花、冬織棉布，一年到頭，春種秋收，機杼相聞�；輹惩敛贾谱骷妓嚬ば驈�(fù)雜而講究，從采棉紡線到上機織布，要經(jīng)過軋花、彈花、紡線、打線、漿線、落線、經(jīng)線、刷線等大大小小72道工序。其中主要工序有16道：軋花、彈花、整棉絮條、紡線、打線、染線、落線、整花型、整經(jīng)做緯、闖杼、掏綜、栓機、織布、了機、修……[詳細(xì)]
關(guān)公信俗是以崇拜中國武圣關(guān)羽（160—220）“忠仁義勇”精神品格為核心內(nèi)容社會實踐、儀式、節(jié)慶活動。關(guān)羽因勇猛善戰(zhàn)，被尊崇為“武圣”，與“文圣”的孔子齊名，對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。在漫長的歷史發(fā)展過程中，逐漸被神話為集戰(zhàn)神、驅(qū)邪神、保護神、武財神為一體的全能神，其信眾包括社會各階層和大多數(shù)行業(yè)的相關(guān)人群。運城地區(qū)關(guān)公信俗有廟祭、家祭、臨時性祭祀、行業(yè)和會館祭祀等表現(xiàn)形式。比如每年農(nóng)歷六月二十四關(guān)帝生辰、四月初八佛誕日及九月初九重陽節(jié)舉行3次大規(guī)模的關(guān)公廟祭活動。四月初八的關(guān)公祭典活動，在解州關(guān)帝廟舉行一系列祭拜儀式后，關(guān)公像被從大廟抬出，巡游整個解州鎮(zhèn)，保佑百姓風(fēng)調(diào)雨順。農(nóng)歷六月二十四，社區(qū)民眾- 于常平村家廟，祭拜關(guān)公三代祖宗，并請戲班演出關(guān)公戲。農(nóng)歷九月初九，關(guān)廟舉行規(guī)模最大，……[詳細(xì)]
10、金銀細(xì)工制作技藝
金銀細(xì)工制作技藝就是使用金、銀、銅等金屬為原材料，采用錘碟刻鏤等繁雜、細(xì)巧的手工技藝，制作出精美飾物或器皿。金銀器制作技藝歷史悠久，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在三千多年前的商代就已開始使就用黃金做飾品了。明清時期的金銀器制作得到了空前發(fā)展，技藝精美嫻熟，其風(fēng)格華麗、濃艷、雍容華貴。金銀器制作技藝非常復(fù)雜，要求很高。每道工序都是手工操作，同樣造型、同樣做法、同一個人制作的產(chǎn)品，在外形上都有細(xì)微差別。有的大型器皿或超精細(xì)器皿需要幾十道工序，每一件成品制作需要幾十天甚至幾個月來完成。一些技術(shù)掌握依靠工匠們口傳心授、代代相傳。稷山的金銀器制品在造型上注重輕與重、疏與密，裝飾上疏密搭配，具有雍容華貴、精美大氣的特點�！�[詳細(xì)]