明清兩代徽商經(jīng)濟發(fā)展到頂峰。致富以后的徽商在家鄉(xiāng)大興土木，營祠建房，墟落處處，亭臺樓閣遍地。由于徽商多為儒商，重教化，講人倫，善與仕交往，它的處世哲學(xué)、人生追求便通過對聯(lián)張布在建筑上。凡有人居處，即有對聯(lián)。

依附建筑而生的徽州楹聯(lián)匾額在明清兩代達到鼎盛，主要表現(xiàn)在它已滲透到社會生活的各個方面�；閱始奕�，開張營業(yè)都有了掛貼對聯(lián)的習(xí)慣。寫景詠物，言志抒懷。老幼皆喜，婦孺能對，有聯(lián)則雅，無聯(lián)則俗。

徽州楹聯(lián)匾額的普及，使它成為徽州地區(qū)最有代表性的地域文化之一。黟縣西遞、宏村為代表的徽州楹聯(lián)匾額，便是其中的精華。

中國封建社會主體哲學(xué)思想以及崇尚自然的理念在徽州楹聯(lián)中得到集中反映，明清時期程朱理學(xué)進一步豐富了徽州楹聯(lián)匾額的內(nèi)容，使之不僅具有中國傳統(tǒng)楹聯(lián)匾額所具備的特性，也具有鮮明的地域性和廣泛的實用性。徽州楹聯(lián)匾額不僅在讀書人中間流傳，而且在平民中間吟誦，且在徽州特色方言的映襯下，更顯得富有文化韻味。

徽州楹聯(lián)匾額所反映的明清幾百年間人們思想、道德、倫理、教化、政治、經(jīng)濟、文化等方面的信息是極其豐富且彌足珍貴的。