黃梅禪宗祖師傳說（黃梅縣）：禪宗四祖道信、五祖弘忍都曾長期活躍在黃梅地區(qū)，有關(guān)他們的故事在這里廣為流傳。

僧璨，出生于公元510年，汴州陳留（今河南省開封市）人，一說徐州人。四十多歲時，他全身瘡疾。在河南光福寺，他拜謁二祖慧可，說：“弟子身纏風(fēng)恙，求和尚為我懺罪�！被劭烧f：“把你的罪對我說說，我來為你懺悔�！鄙蚕肓似蹋骸拔覍嵲谡f不出我的罪過究竟在什么地方。”慧可說：“我已為你懺過罪了。你最好要皈依佛法，出家僧住�！鄙舱f：“今日見到和尚，已知自己是一個僧人了，但還不知何謂佛法�！被劭烧f：“是心即是佛，是心即是法，法佛本無二，僧寶也是這個道理�！鄙矎匚�，對慧可說：“今日始知人的罪性不在內(nèi)，不在外，也不在中間，在于其心，佛法也是如此�！被劭陕勓�，心中十分器重，當(dāng)即為他剃發(fā)，連說：“是吾寶也！”取名僧璨。從此以后，僧璨的瘡疾漸愈。兩年后，慧可對僧璨說：“往昔菩提達(dá)摩自竺乾東來，以正法眼藏并信衣密付于我，我今授受于你，你要好好護(hù)持，無令斷絕�！被劭蓪⒁路ń簧埠�，又對僧璨說：“你受衣法后，宜處深山，不可行化，因有國難�！鄙舱f：“師既已預(yù)知，愿師明示�！被劭烧f：“不是我能預(yù)知，而是達(dá)摩祖師的《般若多羅懸記》中的‘心中雖吉外頭兇’這句偈語就要應(yīng)驗。我校算了一下年代，這場災(zāi)難正好應(yīng)在你的身上。你要謹(jǐn)思前輩祖師的誨訓(xùn)，千萬不要罹此世難�！惫粠啄暌院�，武帝宇文邕滅佛，僧璨遵從師囑，只身南徙隱于舒州皖公山（今安徽省天柱山風(fēng)景名勝區(qū)），往來于司空山（今安徽省岳西縣境）與皖公山之間，居住無常，隱姓埋名，行化山野，前后10余年，竟無人知曉。隋文帝開皇十年（590年），才正式駐錫山谷寺，公開傳經(jīng)布法，教化四眾。他在隱居天柱山期間，常在這座崖下面壁，因此，這座崖被稱為“達(dá)摩崖”。

看，這塊石上刻有“解縛”兩個大字，這就是當(dāng)年四祖道信求三祖僧璨給他“解縛”的地方。隋開皇十二年（592年），13歲的沙彌道信來山谷寺拜謁三祖僧璨，當(dāng)時僧璨正在洞里參禪。道信說：“求大和尚為我解縛�！比鎲査骸罢l縛你了？”道信回答：“沒有人縛我�！比嬲f：“我已經(jīng)給你解了縛�！钡佬怕勓源笪�。從此，在三祖身邊侍奉九載。601年，三祖?zhèn)饕路ńo道信，成為中國禪宗四祖。

中國佛教禪宗，由印度僧人菩提達(dá)摩傳入。達(dá)摩居嵩山少林，謂之祖師。神光在達(dá)摩洞前求師0，斷臂立雪，達(dá)摩傳之衣法，取名慧可，為禪宗二祖。僧璨、道信是禪宗的三祖、四祖，四祖道場在黃梅。禪宗五祖弘忍居黃梅東山，教眾云集，史稱“東山法門”�；勰軄碜詮V東，密受弘忍衣法南歸，為禪宗六祖，開創(chuàng)“頓悟”宗風(fēng)。從此，禪宗興盛于世，遍布全國，遠(yuǎn)及海外。我們從禪宗發(fā)展史上可以看出，僧璨承上啟下，受命于危難之際，為傳承禪宗做出了巨大貢獻(xiàn)。他還創(chuàng)新了禪宗“以心相傳，不立文字”的規(guī)制，以其畢生心得終成《信心銘》，奠定了中國禪宗的理論基礎(chǔ)。僧璨在這里開山建寺，傳承衣法，著述《信心銘》，因此，三祖寺的地位和影響也非常顯著。在我們皖西南這一帶，天柱山、司空山、黃梅東山，構(gòu)成了禪宗“金三角”地帶。三祖寺是最具影響的禪宗圣地，受到歷代帝王的封賜，是海內(nèi)外信眾的朝圣之地。

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