當(dāng)陽是關(guān)公葬身之地，玉泉山是關(guān)公最先顯圣之地，玉泉山有全國(guó)最早的關(guān)廟“顯烈祠”，當(dāng)陽城西有全國(guó)三大關(guān)庇之一的中國(guó)關(guān)陵。因?yàn)榕c關(guān)公有特殊的緣分，當(dāng)陽民間對(duì)關(guān)公的崇拜千百年來久盛不衰。

傳說關(guān)公死后最先在玉泉山頂顯圣，高呼“還我頭來”，遇普凈和尚點(diǎn)化依佛門，后用神力幫智建起了玉泉寺，因而被佛教稱之為伽藍(lán)神和護(hù)國(guó)明王，玉泉寺內(nèi)建有伽藍(lán)殿，供奉關(guān)公神像，長(zhǎng)年享受香火。關(guān)公被道教奉為“三界伏魔大帝”，當(dāng)陽境內(nèi)許多寺廟里都供有關(guān)公像，是民間的護(hù)佑神、財(cái)神。舊時(shí)家中大都設(shè)有神龕，一般家庭都供有關(guān)公神位，有錢有勢(shì)的人家還出重金從外地請(qǐng)回木雕關(guān)公像或者是紙畫的關(guān)公像，多數(shù)是畫的關(guān)公勒馬望荊州的畫像，窮家小戶買不起關(guān)公神像，就用紅紙寫上“關(guān)云長(zhǎng)神位”貼于堂上，以保全家安寧。現(xiàn)城鎮(zhèn)商家仍有供奉關(guān)公的習(xí)俗，一些裝潢考究的店鋪、飯店、旅館，仍將關(guān)公作為財(cái)神、護(hù)佑神供奉，神龕采用光電技術(shù)，香燭長(zhǎng)明。

民國(guó)初年當(dāng)陽還存有數(shù)座小關(guān)廟，關(guān)陵被稱著“大關(guān)廟”，廟里長(zhǎng)年有祭拜活動(dòng)。從大年三十開始，大年初一、正月十五，當(dāng)?shù)匕傩斩家疥P(guān)廟去朝香。朝香者到關(guān)廟燃放鞭炮，燒黃裱紙，上香上供，有的還敬獻(xiàn)燈油，一般是上兩斤香油。平常百姓家中有病災(zāi)，或者有親人外出、家中置辦大事，都要到關(guān)廟去燒香許愿，遂愿者還要到廟里去還愿，還愿者畢躬畢敬，有的進(jìn)大門就開始磕頭前。

當(dāng)陽關(guān)姓家族，是關(guān)公鎮(zhèn)守荊州時(shí)的遺屬，至今已經(jīng)64代。關(guān)姓大房長(zhǎng)子在清代1為翰林院博士，世代相襲，每年官府主持的重大祭拜儀式都要出面參加。關(guān)家后裔敬祖活動(dòng)一直沿襲到現(xiàn)在，過年從大年三十到正月初三，早晚都到關(guān)公墳前上裝一次香，正月初二半夜還要去裝一次，正月十五、七月十五孟蘭會(huì)都要到關(guān)公墳上點(diǎn)燈送亮，每年清明節(jié)都要到墳上插青。傳說六月二十三是關(guān)公生日，廟里也要朝香祭供，為關(guān)公祝賀生日。

關(guān)陵廟是祭拜關(guān)公的重要場(chǎng)所，至民國(guó)年間，這里每年要舉辦兩次大型廟會(huì)祭拜關(guān)公。一是五月十三“單刀會(huì)”，傳說這天是關(guān)公單刀赴會(huì)日；二是中元節(jié)廟會(huì)。敬香者、各種民間藝人、小商販云集，熱鬧非凡。政府1、社會(huì)名流要到場(chǎng)參加祭拜儀式，儀式由四位鄉(xiāng)紳主持，一人念祭文，一人司儀，兩人負(fù)責(zé)通報(bào)前來祭拜者的頭銜。縣長(zhǎng)(知府、知縣)、社會(huì)名人，關(guān)姓長(zhǎng)房代表到關(guān)公像前敬香鞠躬。祭文念完，要燃放鞭炮。儀式結(jié)束后，廟里的和尚要念一天1。中元節(jié)時(shí)，廟里要祭關(guān)公半月，香火不滅，和尚念經(jīng)半月。

新中國(guó)成立后，隨著人們科學(xué)文化水平的不斷提高，關(guān)陵廟祭拜關(guān)公的活動(dòng)逐漸稀少。但關(guān)姓人家逢年過節(jié)仍要到廟里祭拜，儀式逐漸簡(jiǎn)化。近年來，港臺(tái)和海外華人常有朝拜團(tuán)到關(guān)陵朝拜，關(guān)陵文物管理部門為他們籌辦祭拜儀式，政府文化部門也在此舉辦文化旅游節(jié)，將祭拜關(guān)公的儀式作為文化節(jié)的內(nèi)容之一。平常來此旅游的人也有人到關(guān)公像前磕頭許愿，寄托現(xiàn)代人向往平安祥和的愿望，一直磕到關(guān)公墳。