黃岡市十大民俗文化
1、黃梅挑花
黃梅挑花起源于唐宋，發(fā)展成熟于明末清初。這種工藝不同于刺繡，刺繡重刺，挑花重挑。它以元青布作底，用針將五彩絲線(xiàn)挑制在底布的經(jīng)線(xiàn)和緯線(xiàn)交叉的網(wǎng)格上，形成色澤絢麗、立體感強(qiáng)的圖案。其產(chǎn)品最初為頭巾、衣邊、門(mén)簾、帳沿、床圍等，是民間婦女用來(lái)外出打扮和裝飾居室的。千百年來(lái)，經(jīng)過(guò)一代又一代農(nóng)家婦女精挑細(xì)作，工藝日臻完善。至近代更以明快的色彩組合、精巧的圖案構(gòu)思、獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式矚目于世。其構(gòu)圖無(wú)論是花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，還是山水田林，乃至神話(huà)戲曲故事都凝聚了黃梅勞動(dòng)人民的聰明才智和對(duì)生活的美好祝愿。黃梅挑花1938年獲“巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)”金獎(jiǎng)；1954年獲波蘭“社會(huì)主義國(guó)家民間工藝美術(shù)展覽”獎(jiǎng)，1959年1總理在眾多湖北工藝品中親自選其裝飾人民大會(huì)堂湖北廳。改革開(kāi)放以來(lái)，黃梅挑花多次作為國(guó)家和湖北地區(qū)的工藝品代……[詳細(xì)]
2、黃梅戲 
黃梅戲起源于湖北黃梅，原名黃梅調(diào)、采茶戲等，現(xiàn)流布于安徽省安慶市、湖北省黃梅縣等地。清末湖北省黃梅縣一帶的采茶調(diào)傳入毗鄰的安徽省懷寧縣等地區(qū)，與當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)結(jié)合，并用安慶方言歌唱和念白，逐漸發(fā)展為一個(gè)新的戲曲劇種，當(dāng)時(shí)稱(chēng)為懷腔或懷調(diào)，這就是早期的黃梅戲。其后黃梅戲又借鑒吸收了青陽(yáng)腔和徽調(diào)的音樂(lè)、表演和劇目，開(kāi)始演出“本戲”。后以安慶為中心，經(jīng)過(guò)一百多年的發(fā)展，黃梅戲成為安徽主要的地方戲曲劇種和全國(guó)知名的大劇種。黃梅戲的唱腔屬板式變化體，有花腔、彩腔、主調(diào)三大腔系�；ㄇ灰匝菪�?yàn)橹�，曲調(diào)健康樸實(shí)，優(yōu)美歡快，具有濃厚的生活氣息和民歌小調(diào)色彩；彩腔曲調(diào)歡暢，曾在花腔小戲中廣泛使用；主調(diào)是黃梅戲傳統(tǒng)正本大戲常用的唱腔，有平詞、火攻、二行、三行之分，其中平詞是正本戲中最主要的唱腔，曲調(diào)嚴(yán)肅莊重，優(yōu)美大……[詳細(xì)]
3、武穴岳家拳
武穴岳家拳，國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。是中國(guó)較為完整地流傳下來(lái)的漢族傳統(tǒng)拳術(shù)之一，為民族英雄岳飛根據(jù)自身所學(xué)結(jié)合與敵作戰(zhàn)中實(shí)戰(zhàn)而創(chuàng)立，傳說(shuō)為內(nèi)家拳形意拳母拳，流傳至今已800多年。據(jù)岳氏宗譜記載，岳飛后裔在湖北武穴已相傳三十三代，近兩千多人。自宋代至今，岳家人對(duì)岳家拳的練習(xí)從未間斷，而岳家拳的最初拳譜，就保留在《岳氏宗譜》中，是岳氏家譜的一部分�！�[詳細(xì)]
4、趕柳翠
羅田民間舞蹈“趕柳翠”主要描述古代社會(huì)上幾種不同身份的人物，追趕觀看準(zhǔn)備到廟堂敬香的官家小姐柳翠所引發(fā)的故事。舞蹈伴奏樂(lè)器以鑼鼓為主，演員根據(jù)出場(chǎng)順序，穿戴相關(guān)的服飾和使用相關(guān)的道具，按照鑼鼓節(jié)奏表演，其詼諧風(fēng)趣的劇情主要靠演員用面部表情和形體動(dòng)作來(lái)展現(xiàn)，具有獨(dú)特的地方生活氣息。演出時(shí)間的長(zhǎng)短可根據(jù)演員的技藝和觀眾的情緒而定，長(zhǎng)則半天，少則1個(gè)小時(shí)。演員人數(shù)5－8人不等。羅田縣地理位置屬于東經(jīng)111°06′—115°45′，北緯30°01′—31°12′。海拔最高1729.13米，最低為46米。據(jù)史料記載，“趕柳翠”于唐初發(fā)祥于大別山南麓羅田縣及其周邊地區(qū)一帶，到宋朝時(shí)由單擊鼓演奏改變?yōu)殍�、鼓、鈸、小鑼、馬鑼、木魚(yú)合奏，并沿續(xù)至今�！摆s柳翠”作為一種民間舞蹈，具有多元文化特征，它在舞蹈、表演……[詳細(xì)]
“狗腳”是團(tuán)風(fēng)一種特色小吃，原名“金剛臍”。相傳為北方游牧部落一種食品，因形似羅漢金剛的肚臍眼而得名。滿(mǎn)清入關(guān)后成為貢品，清乾隆帝微服江南，視察團(tuán)風(fēng)漕運(yùn)時(shí)而傳入民間，百姓見(jiàn)其狀似狗爪而易名。因其色澤金黃，外脆里香，甜而不膩，老少皆宜而享譽(yù)鄂東南，它與麻花、馓子、琪瑪酥一道，原為鄂東寒食節(jié)四大主食之一，現(xiàn)已被列入《湖北風(fēng)味小吃》。據(jù)團(tuán)風(fēng)狗腳第6代傳人童奇進(jìn)介紹：其曾祖于清光緒年間，在團(tuán)風(fēng)鮮魚(yú)巷客貨碼頭旁開(kāi)了間熟食店，專(zhuān)門(mén)經(jīng)營(yíng)饅頭、燒餅等熟食，尤以狗腳為招牌，買(mǎi)賣(mài)十分火熱，其它店鋪紛紛仿制。民國(guó)初年，狗腳已成為人們四禮八節(jié)、走親訪(fǎng)友的饋品。在靠手藝吃飯的年代，其工藝配方帶有幾分神秘色彩，大都是傳男不傳女、傳長(zhǎng)不傳幼，口傳心授，秘而不宣。狗腳制作流程可分為配料、和面、發(fā)酵、打條、成型、貼缸、烘烤、……[詳細(xì)]
6、東腔戲
東腔戲又稱(chēng)東路花鼓，以哦呵腔、畈腔等山野唱腔行板，以鑼、鼓伴奏為主，富有大別山地域特色，是源自西路花鼓的楚戲的姊妹劇種，清中葉至今在這里世代口耳傳授，從第一代師祖陳興太至今已有9代傳人，前7代的多名老藝人20年前就上了《湖北省文藝志》。在陳家山垸內(nèi)，至今還保留有一座歷經(jīng)200年風(fēng)雨的古戲樓，廳堂內(nèi)懸有師祖陳興太題寫(xiě)的匾額“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”。這里的男女老少都能唱上幾句東腔，今年70多歲的陳月舟，全家人可合演一臺(tái)戲�！拔母铩逼陂g，村里的戲班曾遭禁查，但人們?nèi)运较驴诙鷤鞒�，村里東腔戲班的現(xiàn)任召集人陳貴生便是那時(shí)開(kāi)始學(xué)唱東腔的。9代傳承中，陳家山戲班打破了過(guò)去女戲男唱的傳統(tǒng)，開(kāi)始培養(yǎng)女演員。目前戲班的演員能唱東腔戲72種板腔中的50余種，保留有《珍珠塔》、《秦香蓮》、《天仙配》等30個(gè)大本子劇目和《攔馬》……[詳細(xì)]
7、羅田畈腔
羅田縣是京劇鼻祖余三勝的家鄉(xiāng)，它位于大別山脈南麓，地跨東經(jīng)115°06′至115°45′，北緯30°01′至31°12′。海拔1729.13米的大別山主峰坐落其間，為最高點(diǎn)，全縣以山區(qū)為主，丘陵次之，地勢(shì)南高北低，最低處海拔46米。起源于遠(yuǎn)古時(shí)期勞動(dòng)號(hào)子的羅田畈腔是在大別山區(qū)獨(dú)特的地理環(huán)境和農(nóng)民們?cè)陂L(zhǎng)期的農(nóng)耕生活中“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”所產(chǎn)生的一種民間文化形式。它吐詞用羅田方言，發(fā)音用小嗓(喉部發(fā)音。任黃州團(tuán)練副使時(shí)的蘇東坡當(dāng)年游察羅田時(shí)被羅田畈腔所震撼，稱(chēng)畈腔歌唱者為“雞人”)，其曲調(diào)高亢嘹亮，節(jié)拍自由悠揚(yáng)，最高音可達(dá)小組字“5”音。演唱時(shí)最少要二人以上，一人提牌子(領(lǐng)唱)，一人打背弓(接腔)，所有人拗蔸兒(齊聲唱和)。它曲目豐富，可分《歌兒》、《掙音》、《盤(pán)腔兒》等三大類(lèi)。《歌兒》內(nèi)有山……[詳細(xì)]
8、英山花鼓
一、英山文化傳承和英山花鼓地方特色英山古為皋陶部落，漢為英布封候，宋為畢升故里，今為作家之縣的英山，乃江淮文化，荊楚文化，南北文化，佛教文化的交匯地，堪稱(chēng)京、漢、楚三大劇種之母的采茶戲千年衍演于此，風(fēng)靡全球的黃梅戲之基本聲腔亦脫胎于斯。具有關(guān)公楚韻的英山民間曲藝-----英山花鼓，其藝術(shù)形式多樣，世代相傳，獨(dú)具典型的地方色彩，莫不渲染于婚喪喜慶，佛道祭祀，或日常生活之中，而獨(dú)具典型的大別山山鄉(xiāng)風(fēng)味。二、英山花鼓的流派和表演藝術(shù)。英山花鼓形式多樣，豐富多彩，由1、天化鼓（亦稱(chēng)打花鼓，地故事，圈子戲）；2、地花鼓（亦稱(chēng)唱花鼓、唱唱兒、唱1）；3、南調(diào)花鼓；4、北調(diào)花鼓四種類(lèi)型而構(gòu)成，這四大類(lèi)花鼓，無(wú)論是在曲目?jī)?nèi)容，表演藝術(shù)上還是音樂(lè)曲調(diào)上，各具特色和風(fēng)格，而形成了不同的流派。1、天化鼓：偏重于打……[詳細(xì)]
9、湖北大鼓
湖北大鼓是一種流行于孝感、黃岡和武漢一帶的說(shuō)唱藝術(shù)，原名“鼓書(shū)”，又稱(chēng)“打鼓說(shuō)書(shū)”、“打鼓京腔”等。1950年定名湖北大鼓后，在湖北省內(nèi)廣泛流傳。原先湖北的鼓書(shū)，與我國(guó)北方的鼓詞類(lèi)傳統(tǒng)說(shuō)唱藝術(shù)有著同宗的關(guān)系，而鼓詞(鼓書(shū))又與說(shuō)書(shū)(評(píng)書(shū))，在歷史上有密切的聯(lián)系。[1]唐代佛教盛行時(shí)，教徒們不僅講唱佛教經(jīng)卷，說(shuō)唱?dú)v史故事，也說(shuō)唱民間時(shí)事故事，如《秋胡小說(shuō)》《張義潮變文》等。到了宋代，由“變文”衍變?yōu)楣脑~，出現(xiàn)了一些專(zhuān)業(yè)性的話(huà)本。這些話(huà)本經(jīng)過(guò)文士的潤(rùn)飾加工，具有了較高的藝術(shù)性。由明入清，鼓詞日益盛行于北方，并逐漸傳播到南方。湖北鼓書(shū)的歷史，正史記載甚少。從鼓書(shū)藝人的師徒相承關(guān)系追溯推測(cè)，清道光末年，即有有名的鼓書(shū)藝人賣(mài)藝授徒。在這之前的流傳時(shí)間肯定更久。其中早期名藝人丁海洲(丁鐵板)據(jù)說(shuō)是由山東……[詳細(xì)]
10、英山纏花
英山纏花主要流傳于湖北省英山縣，簡(jiǎn)稱(chēng)纏花；是全國(guó)鮮有的一個(gè)傳統(tǒng)美術(shù)項(xiàng)目，屬于裝飾類(lèi)。所謂纏花，就是用多色絲線(xiàn)在以紙板和銅絲扎成的人造坯架或?qū)嵨锱骷苌侠p繞出鳥(niǎo)、獸、蟲(chóng)、魚(yú)、花、果、漢字等美術(shù)品。相傳英山纏花起源于北宋時(shí)期，盛于明末清初。它汲取多種美術(shù)的精華，融匯了繪畫(huà)、剪紙、景泰藍(lán)、刺繡、編織、雕塑等工藝的特點(diǎn)，獨(dú)創(chuàng)出一種高雅的表現(xiàn)手法和藝術(shù)形式。經(jīng)過(guò)歷代農(nóng)家婦女的精研細(xì)作，工藝日臻完善，愈做愈精美，色彩豐富、構(gòu)圖巧妙，凸顯出英山纏花“小”、“巧”、“精”、“活”的特點(diǎn)。人們形容它是“立體繡花”、“線(xiàn)藝雕塑”、“立體工筆畫(huà)”。英山纏花寓意深刻，主要用于人生的出生、結(jié)婚、祝壽、治喪等民俗活動(dòng)，通過(guò)“讀書(shū)晉學(xué)”、“十全十美”、“龍鳳呈祥”、“早生貴子”、“福祿雙全”等寓意來(lái)表達(dá)人們對(duì)美好生活的向往……[詳細(xì)]