閭山民間文學(xué)是閭山文化的重要組成部分。這些口頭民間文學(xué)，圍繞著古老而美麗的閭山和座落于它腳下的古城而產(chǎn)生，它源于群眾茶余飯后，街頭巷尾，反映出人們對(duì)家鄉(xiāng)、生活的熱愛，對(duì)文化的渴求。上世紀(jì)八十年代先后編印了《民間故事集》、《閭山的風(fēng)物傳說》、《中國民間文學(xué)集成遼寧卷北鎮(zhèn)資料本》。

北鎮(zhèn)境內(nèi)醫(yī)巫閭山為我國古代五大鎮(zhèn)山之一，被推為東北三大名山之首。《爾雅·釋地》對(duì)之有“東方之美者，有醫(yī)無閭之旬瑜琪焉”的贊語。說它如同一塊美玉。唐玄宗開元十年，曾封它為“廣寧公”，金世宗又加封為“廣寧王”，可見其歷史之久和影響之大。北鎮(zhèn)，古稱廣寧，有“幽州重鎮(zhèn)”之稱。自西漢建無慮縣迄今歷二千余年，世稱人杰地靈，名勝古跡遍布全市（縣）。二千余年來，漢、滿、蒙古、契丹等民族于此富饒而靈秀的土地上生息、繁衍，歷史文化源遠(yuǎn)流長。

閭山不但歷史悠久，而且文化輝煌。戰(zhàn)國時(shí)的屈原，極慕閭山，他在《遠(yuǎn)游》一詩曾寫道“朝發(fā)軔于太儀兮，夕始臨乎於微閭”。李白、杜甫、徐霞客，曾為生前沒能拜謁閭山而發(fā)出遺憾：“惜哉醫(yī)巫閭，作者未抵面�！边|東丹王耶律倍曾隱居于閭山而建望海堂。元宰相耶律楚材，幼時(shí)隨母在閭山讀書，研習(xí)治國經(jīng)略，而后成為元朝宰相。明代重臣李成梁、馬永、張邦土等都曾在閭山留下重要?dú)v史文化遺跡。

閭山風(fēng)物傳說與民間故事囊括了上自虞舜，下到清末的千古歷史。它的起源與發(fā)展有些應(yīng)該是同北鎮(zhèn)的歷史同步的；有些是隨著名勝古跡的建造與形成而產(chǎn)生的；有些是根據(jù)自然景物形成的；有些是根據(jù)民族特點(diǎn)、生活習(xí)俗形成的，它隨著閭山人的繁衍生息，代代相傳。但群眾的講述活動(dòng)究竟是始于何時(shí)已無從考證。它曾是人們茶余飯后，街頭巷尾和乘涼之際的主要文化生活。采訪中了解到：閭山風(fēng)物傳說和民間故事種類繁多，名目豐富，大體分為風(fēng)物傳說、人物傳說、地名傳說、民俗傳說和民間故事等。不論哪種類型都具有地方色彩突出、故事情節(jié)優(yōu)美、語言通俗生動(dòng)、是非愛憎分明的特點(diǎn)。這些傳說故事又大都含有神話或幻想成分，有些故事聯(lián)結(jié)歷史人物和歷史事件，巧妙地把史實(shí)和神話、幻想交織在一起，構(gòu)成了絢麗多彩的誘人畫面。讀來不但會(huì)給人以美的享受，而且會(huì)從中看到某些歷史的影子，從而對(duì)祖國東北一隅的這片美麗河山增加新的感受，留下深刻印象。這些傳說故事雖然都名不見經(jīng)傳，無法與那些揭示波瀾壯闊人生的歷史巨著相比擬，但那娓娓向你訴說的每一個(gè)故事，都讓你強(qiáng)烈地感受到什么是人世間的真善美和假惡丑。如：關(guān)于男女青年愛情的故事中，所描述的男女主人公那種不畏艱難險(xiǎn)阻、不向權(quán)貴低頭、生死與共、碧血丹心、執(zhí)著地追求忠貞愛情的精神，足以讓人心靈感到震顫；那些有關(guān)勞動(dòng)人民勤勞善良、用正義戰(zhàn)勝1的故事中，主人公那種愛憎分明、不畏1、舍己為人、為民除害的精神著實(shí)讓人敬佩，給予人深刻的人生啟迪。那些關(guān)于自然景物的傳說、故事中，所描繪的秀美如畫的閭山風(fēng)光，如醉如癡眷戀家鄉(xiāng)之情，不僅讓人們得到了美的享受，也得到了熱愛祖國壯麗河山，熱愛家鄉(xiāng)一草一木精神上的陶冶。

這些傳說故事中，有的是關(guān)于山川景物起源的傳說，如《無慮山與趕山鞭》等；有的景物形成緊緊聯(lián)結(jié)著青年男女的堅(jiān)貞愛情，如《靴子石》、《石抱松和鷹膀松》等；有的是歌頌勞動(dòng)人民勤勞、勇敢和智慧的，如《修石坊的傳說》、《五門不正鼓樓偏》、《萬佛堂的傳說》等。北鎮(zhèn)市正安鎮(zhèn)河南村有個(gè)叫馮化民的是當(dāng)?shù)刈钍軞g迎的故事家，他在地里邊干活邊給大家講故事。大家說，你少干點(diǎn)活，給我們講故事吧。到了間歇時(shí)，大家立即把他圍上，聽他講故事。還有廣寧鄉(xiāng)田園子村的丁長海，溝幫子的楊文碩，富屯鄉(xiāng)的楊向文，鮑家鄉(xiāng)的李有財(cái)，廣寧鄉(xiāng)河洼的李明吉等都是所在地有名的故事家。

由于群眾文化生活的極大豐富，文化活動(dòng)形式的多樣化，講述傳說活動(dòng)日漸被人們所淡漠，加之當(dāng)年那些講述者年歲增高，大部已離開人世，一些仍健在的老人也多因病痛或年歲高、記憶力減退等原因，已不能再講述。而年輕人大多都不會(huì)講述，因此，這項(xiàng)口頭文學(xué)面臨瀕危狀態(tài)。為了搶救醫(yī)巫閭山民間文學(xué)，1984年，北鎮(zhèn)文化館開始了大量搜集整理風(fēng)物傳說和民間故事工作，編印出版了《閭山風(fēng)物傳說》一書，收編傳說故事80余篇；同年，春風(fēng)文藝出版社出版了民間文學(xué)叢書，收編錦州地區(qū)傳說故事115篇，其中北鎮(zhèn)72篇，并以《閭山風(fēng)物傳說》冠以書名。1986年，全國民間文學(xué)三集成活動(dòng)中，北鎮(zhèn)文化館主持編印的北鎮(zhèn)資料本0集傳說故事232篇（包括上述書中收編的）。2001年，文化館又將新搜集到的傳說故事整理出85篇，又從資料本中選出14篇，共99篇編印成書，書名為《閭山民間故事》。

一方水土哺育一方人，北鎮(zhèn)依山傍水，地靈人杰，重文尚藝之根已深深扎在這塊豐厚的土壤上，開花、結(jié)果，綿延不斷。目前，醫(yī)巫閭山民間文學(xué)已進(jìn)入遼寧省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。