炎帝陵祭典
炎帝陵位于湖南省株洲市炎陵縣城西南15公里處的炎陵山山麓。相傳上古時代，中華民族的始祖炎帝神農(nóng)氏來南方巡視，嘗草采藥，為民治病，不幸誤嘗毒草身亡，安葬于此。據(jù)史料載，從漢代起，祭祀炎帝已成習俗。
炎帝是一位偉大人物，一直受到歷朝歷代的炎黃子孫的無比敬仰和祭祀。
炎陵縣的“炎帝陵祭典”文化歷史悠久，祭祀方式包括文祭、物祭、炎祭、樂祭、龍祭等。祭典分官方祭祀和民間祭祀兩種，民間祭祀連年累月不斷，官方的公祭、告祭也從古代一直延續(xù)下來。據(jù)史料記載，盛大的祭典于宋代就“三歲一舉”，明代不下15次，清代有38次之多。在漫長的歷史進程中，“炎帝陵祭典”已成為一個涵蓋音樂、舞蹈、文學等多個領域的綜合性文化載體，其中在祭奠現(xiàn)場的圣火臺上九條龍以圣火石為中心呈放射狀排開，自口中噴出火焰點燃圣火石頂端的炎帝圣火，以紀念炎帝神農(nóng)氏普及火的運用；現(xiàn)場完全不用道具表演的“人龍”，體現(xiàn)中國人既是龍的傳人，也是傳龍之人的理念；在神龍大殿廣場上，黃、青、黑、白、赤五條不同顏色的龍按照“五行”方位進行的表演，蘊涵著豐富的傳統(tǒng)文化內涵。改革開放以來，隨著炎帝陵在華人界影響力的不斷加強，參加“炎帝陵祭典”已成為炎黃子孫尋找民族認同，企盼國家統(tǒng)一，抒發(fā)愛國情感的重要方式。近年來，每年來炎帝陵祭奠的海外華人華僑達十多萬人次。
炎帝文化的形成，經(jīng)歷了血緣認同、政治認同和文化認同的過程，這種認同，至今仍是維系民族團結、國家統(tǒng)一、反對0的牢固精神紐帶。在炎帝文化熏陶和影響下，形成的團結統(tǒng)一、獨立自主、愛好和平、自強不息、勇于奉獻、變革創(chuàng)新等優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)美德，對今天的華夏兒女仍產(chǎn)生深刻的影響。
神農(nóng)（Shennong，公元前3245年 — 公元前3080年），即炎帝，踞今5500年至6000年前生于姜水之岸（今寶雞市境內），遠古傳說中的太陽神。神農(nóng)，又稱神農(nóng)氏，漢族神話人物，有文字記載的出現(xiàn)時代在戰(zhàn)國以后 。被世人尊稱為“藥王”、“五谷王”、“五谷先帝”、“神農(nóng)大帝”、"地皇"等。華夏太古三皇之一，傳說中的農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者，他遍嘗百草，有“神農(nóng)嘗百草”的傳說，教人醫(yī)療與農(nóng)耕，掌管醫(yī)藥...... 詳細>>>
