株洲市十大民俗文化
1、炎帝陵祭典 
炎帝陵位于湖南省株洲市炎陵縣城西南15公里處的炎陵山山麓。相傳上古時(shí)代，中華民族的始祖炎帝神農(nóng)氏來(lái)南方巡視，嘗草采藥，為民治病，不幸誤嘗毒草身亡，安葬于此。據(jù)史料載，從漢代起，祭祀炎帝已成習(xí)俗。炎帝是一位偉大人物，一直受到歷朝歷代的炎黃子孫的無(wú)比敬仰和祭祀。炎陵縣的“炎帝陵祭典”文化歷史悠久，祭祀方式包括文祭、物祭、炎祭、樂(lè)祭、龍祭等。祭典分官方祭祀和民間祭祀兩種，民間祭祀連年累月不斷，官方的公祭、告祭也從古代一直延續(xù)下來(lái)。據(jù)史料記載，盛大的祭典于宋代就“三歲一舉”，明代不下15次，清代有38次之多。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，“炎帝陵祭典”已成為一個(gè)涵蓋音樂(lè)、舞蹈、文學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域的綜合性文化載體，其中在祭奠現(xiàn)場(chǎng)的圣火臺(tái)上九條龍以圣火石為中心呈放射狀排開，自口中噴出火焰點(diǎn)燃圣火石頂端的炎帝圣火，以紀(jì)……[詳細(xì)]
炎陵縣東連巍巍井岡，西接蒼茫衡岳，得天地之造化，集山川之鐘靈。這里，是中華民族始祖炎帝神農(nóng)氏的陵寢所在地；這里，世世代代流傳著炎帝的傳說(shuō)。2008年，炎帝傳說(shuō)被確定為湖南省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。炎陵縣文化館為該項(xiàng)目的保護(hù)主體。在炎陵這片古老的土地上，人民在世世代代認(rèn)識(shí)自然、改造自然的同時(shí)，創(chuàng)造出了許許多多、優(yōu)美動(dòng)聽的民間傳說(shuō)。有關(guān)炎帝神農(nóng)氏的傳說(shuō)在炎陵縣境內(nèi)廣為流傳，其數(shù)量之多、分布之廣、影響之深、流傳之久，實(shí)屬罕見。傳說(shuō)炎帝教民耕種、發(fā)明醫(yī)藥、日中為市、織麻為布、削桐為琴……為中華民族的生存、繁衍和發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)，受后世所敬仰。有關(guān)炎帝神農(nóng)氏崩葬鹿原陂的歷史，據(jù)《酃縣志》記載，西漢時(shí)已有陵。西漢末年，綠林赤眉軍興，邑人擔(dān)心炎帝陵遭人發(fā)掘，遂將陵墓夷為平地，以至于晉代皇甫謐作《……[詳細(xì)]
“云陽(yáng)山南岳宮迎駕廟會(huì)”是云陽(yáng)山文化的重要組成部分。云陽(yáng)山緊鄰茶陵縣城。史志載：唐初，云陽(yáng)山曾封為南岳，只因洣水河不能通航大船，不便朝拜，所以后來(lái)改封衡山。但歷代道佛教兩家仍謂之為“可以隱居，可以長(zhǎng)生”的福地，故云陽(yáng)山有“古南岳”之美稱。民間傳說(shuō)：南岳圣帝——神農(nóng)，在云陽(yáng)山選址建南岳宮時(shí)，因漏數(shù)自己所坐山峰，把七十二峰數(shù)成七十一峰，不足鎮(zhèn)住七十二地煞星數(shù)，遂改衡山為南岳。但他仍眷戀云陽(yáng)山的山水靈氣和秀麗風(fēng)景，就在云陽(yáng)山建造了避暑行宮（今古南岳），傳說(shuō)每年農(nóng)歷的六、七月便來(lái)到茶陵云陽(yáng)山避暑。南岳圣帝—神農(nóng)和神農(nóng)族人當(dāng)年來(lái)這里祭天祈豐，造福一方，從而逐漸形成了“六月，七月朝云陽(yáng)，八月朝衡山”的習(xí)俗。因此，每年農(nóng)歷五月三十日、七月三十日，云陽(yáng)山都要舉行盛大的迎送駕廟會(huì)，且都是廣大群眾自發(fā)形成的一種……[詳細(xì)]
4、茶陵湘劇
茶陵湘劇湘劇是湖南省的代表劇種，它擁有近600年的悠久歷史，流傳于湘、資流域的長(zhǎng)沙、湘潭及湘東地區(qū)的茶陵和江西西部等地域。湘劇在承襲元南戲雜劇的基礎(chǔ)上，擁有的高腔、低牌子、昆腔和彈腔四大聲腔，產(chǎn)生于不同的歷史時(shí)期，通過(guò)兼收并蓄，形成了湘劇鮮明的地方特色。茶陵地處湘東與江西西部接壤，是早期湘劇最活躍的地區(qū)，如早期的弋陽(yáng)腔連臺(tái)本劇目《目連傳》故事的主人公“目連”，其籍貫就是茶陵人，這足以證明湘劇與茶陵的歷史淵源。同治、光緒年間班社興起至宣統(tǒng)元年（1909）茶陵境內(nèi)有很多戲班流入從事湘劇演出活動(dòng)，其中包括仁和、慶華、永和等戲班，民國(guó)時(shí)期仁和班基本定居茶陵。解放后，1950年茶陵縣人民政府接管仁和班，取名茶陵仁和湘劇團(tuán)，使茶陵的湘劇事業(yè)進(jìn)入一個(gè)嶄新的時(shí)期。1954年奉省政府關(guān)于支援革命老區(qū)文化事業(yè)建……[詳細(xì)]
5、蘇區(qū)歌謠
蘇區(qū)歌謠是在傳統(tǒng)歌謠基礎(chǔ)上，注入革命內(nèi)涵的一種音樂(lè)形式。蘇區(qū)歌謠是湖南省炎陵縣紅色文化的重要組成部分，在炎陵縣流傳甚廣。2008年，蘇區(qū)歌謠被確定為湖南省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。炎陵縣（1994年前稱為酃縣）是井岡山革0據(jù)地的重要組成部分，這里的群眾有著較高的政治覺悟和革命熱情，全縣境內(nèi)都開展了轟轟烈烈的革命運(yùn)動(dòng)。紅色歌謠在炎陵?yáng)|南西片的傳唱非常普遍。歌謠是民間音樂(lè)文學(xué)體裁之一，又稱民歌、民謠和兒歌童謠�！对�(shī)經(jīng)•魏風(fēng)•園有桃》中的“心之優(yōu)矣，我歌且謠”；又《韓詩(shī)章句》載“有章曲曰歌，無(wú)章曲曰謠”，是古人對(duì)歌謠起源的最早描述�，F(xiàn)代民俗學(xué)中，對(duì)歌謠的理解與定義則更為寬泛。有學(xué)者認(rèn)為：“民間歌謠是可以歌唱和吟誦的一種韻文形式的民間文學(xué)。它一般比較短小，且?guī)в惺闱榈男再|(zhì)……[詳細(xì)]
6、炎陵客家山歌
炎陵客家山歌，是炎陵客家人用其特有的方言編唱的一種民間歌謠，是中國(guó)民歌中少有的藝術(shù)品類。極富特色的客家語(yǔ)言，極為細(xì)膩的感情色彩，婉轉(zhuǎn)柔和的抒情，高亢奔放的音韻在客家山歌中交相輝映。2008年，炎陵客家山歌被確定為湖南省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。炎陵縣地處湖南省東南邊陲，是中華民族始祖炎帝神農(nóng)氏的安寢之地，境內(nèi)青山綠水，風(fēng)景秀麗，土地肥沃，物產(chǎn)豐饒，氣候舒適，民風(fēng)淳樸，因而積淀了豐厚的文化資源和人文底蘊(yùn)。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，由“客家人”（漢族中獨(dú)特的民系，宋代時(shí)，由原居于中原大地遼闊的河洛—黃河、洛水一帶遷徙而來(lái)的人群，目前已遍布全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，占全縣人口的70％）和炎陵原有居民融合而衍生的客家文化——客家山歌，既保留了歷史悠久的古代中原漢語(yǔ)音韻，同時(shí)又不斷吸取、融合當(dāng)?shù)叵冗M(jìn)歷史文化的精華，最……[詳細(xì)]
7、醴陵星子燈
“星子燈”是一種曾經(jīng)廣泛流傳于湘東贛西的民間舞蹈項(xiàng)目，屬于傳統(tǒng)龍燈的一種。由于種種原因，這一優(yōu)秀的民間舞蹈曾經(jīng)一度瀕臨滅絕。2007年，經(jīng)過(guò)醴陵市政府的挖掘和整理，被列為株洲市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。最近，醴陵市政府再次組織專門班子，對(duì)這一民間舞蹈進(jìn)行深入挖掘整理，正申報(bào)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄并組隊(duì)參加湖南省第四屆文化藝術(shù)節(jié)表演�！靶亲訜簟爆F(xiàn)流行于湖南醴陵白兔潭及東鄉(xiāng)一帶，始創(chuàng)于醴陵田心村，是我國(guó)目前獨(dú)一無(wú)二的一種龍舞，屬中國(guó)最古老的火龍舞之一。星子燈套具“捻子”（注：醴陵話叫“枚子”），其制作過(guò)程是：用荷樹皮、杉樹皮燒成炭末，加上杉樹木炭一起磨成粉用細(xì)篩過(guò)濾后，再用土硝摻和均勻，剪一張9cm寬，30cm長(zhǎng)的土紙，把二根粗香壓在粉上卷成1.5cm大小，用漿糊封口曬干，待用。星子燈有8個(gè)……[詳細(xì)]
8、客家火龍
客家火龍又稱香火龍，它集音樂(lè)、舞蹈、祭祀、宗教信仰等各種藝術(shù)成份于一體，是流傳于茶陵桃坑鄉(xiāng)及其周邊地區(qū)各種“火龍”的總稱。客家火龍流傳于湖南茶陵縣桃坑、八團(tuán)、江口、高隴、秩堂、湖口等有客家人居住的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，尤以桃坑鄉(xiāng)為盛。舞火龍大多在晚上，表演一般選擇在寬敞的場(chǎng)地上燃篝火進(jìn)行，亦可在一張四方高桌上表演。2006年，客家火龍被確定為湖南省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目�？图胰宋杌瘕埵加谀纤未疚跄觊g，至今已有六七百年的歷史。據(jù)有舞火龍風(fēng)俗的客家人介紹，舞火龍習(xí)俗源于一個(gè)傳說(shuō)：有條火龍飛過(guò)這里，它噴火燒過(guò)的地方，莊稼長(zhǎng)得特別茂盛，五谷豐登；它一路飛過(guò)的村莊，家家日子過(guò)得紅紅火火。從那時(shí)起，就有了客家人舞火龍的習(xí)俗。隨著時(shí)間的推移，文化背景的演變，客家人舞火龍風(fēng)俗逐漸演變?yōu)槿嗣袢罕娖砀＜{祥，向往美麗幸福生……[詳細(xì)]
花鼓戲是湖南民間小戲劇種，其流派大致分為長(zhǎng)沙花鼓戲、常德花鼓戲、衡陽(yáng)花鼓戲、邵陽(yáng)花鼓戲和岳陽(yáng)花鼓戲。以湘語(yǔ)系的長(zhǎng)沙官話為統(tǒng)一舞臺(tái)語(yǔ)言的長(zhǎng)沙花鼓戲，以其地域、聲腔、劇目、表演風(fēng)格等的不同而分為益陽(yáng)路子、西湖路子、寧鄉(xiāng)路子和湘東路子等。長(zhǎng)沙花鼓戲湘東路子流行于株洲縣、淥口、醴陵、瀏陽(yáng)、茶陵、攸縣及郴州安仁、江西宜春、萍鄉(xiāng)一帶。重小調(diào)，善歌舞，清新活潑，尤以“三小”愛情戲見長(zhǎng)。其音樂(lè)風(fēng)格富有山野風(fēng)味，曲調(diào)多四度、六度跳進(jìn)，高亢、激越。一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，長(zhǎng)沙花鼓戲湘東路子深深扎根于湘東這方熱土，且枝繁葉茂，瓜瓞綿長(zhǎng)。幾十年以來(lái)，受湘東獨(dú)特地域文化和熱辣開朗的本土情懷影響，受株洲這座火車拖來(lái)的城市兼收并蓄、大度包容的特質(zhì)影響，也受周邊地市如邵陽(yáng)花鼓、衡陽(yáng)花鼓乃至湘劇、京劇等大劇種的無(wú)形滲透，長(zhǎng)沙花鼓戲湘……[詳細(xì)]
10、槚山皮影戲
皮影戲，又名影戲、燈影戲、紙影戲。攸縣民間亦稱影子戲。2006年，槚山皮影戲被確定為湖南省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。攸縣槚山皮影戲于清末自湘潭傳入攸縣槚山鄉(xiāng)，傳布在攸縣東鄉(xiāng)的黃豐橋、柏市，北鄉(xiāng)的皇圖嶺、高枧、市坪，西鄉(xiāng)的丫江橋、大橋，南鄉(xiāng)的石羊塘、桃水，以及鄰近的醴陵、衡東、萍鄉(xiāng)等地。攸縣舊時(shí)宗教盛行，民間的音樂(lè)、戲劇、舞蹈以及古老的民間故事、民諺均豐富多彩，其中皮影雜技在縣內(nèi)有一定的歷史，是攸縣民間文化史上的一個(gè)亮點(diǎn)。皮影在北宋初年，由說(shuō)書演變而成，屬于傀儡藝術(shù)。宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》和周密《武林舊事》均有記載。宋時(shí)耐得翁《都城紀(jì)勝》載“瓦舍眾技”“凡影戲乃京師人初以素紙雕鏃，后用彩色裝皮為之，其話本與講史書者頗同，大抵真假相半。公忠者雕以正貌，0邪者與之丑貌，蓋亦寓褒貶于市俗之眼戲也……[詳細(xì)]