舜帝祭典
舜，亦稱虞舜，姓姚，名重華，字都君，冀州諸馮（今永濟市張營鄉(xiāng)舜帝村）人。據(jù)傳，舜受堯禪讓、繼堯位稱帝之后建都蒲坂（即今永濟）。他生于4000多年前父系氏族社會晚期，是中國氏族社會后期部落的領袖，是“三皇五帝”中的一位明君。
舜帝陵位于湖南省寧遠縣九疑山，是中華民族尊族祭舜圣地，九疑山玉琯巖的秦漢至宋元時期古舜帝陵廟遺址，是目前我國考古發(fā)現(xiàn)中時代最久遠、規(guī)模最宏大的“三皇五帝”陵廟遺址。2010年，舜帝陵祭典被列為第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目。
《尚書》說：“德自舜明”�！妒酚洝份d：“天下明德，皆自虞舜始�！彼吹垡缘禄�、以仁感人、以誠待人的崇高品德一直為世人所敬仰推崇。
舜帝祭典歷史悠久，對九疑山舜帝陵的祭祀活動，始于夏朝。《史記》載：舜“南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九疑，是為零陵。”明《九疑山志》載：舜廟在大陽溪白鶴觀前，土人呼為大廟，三代時祭祀于此。最早的祭舜，限于當時的交通條件，帝王們只能“望祀”九疑。清《一統(tǒng)志》、《衡湘稽古》載：禹南巡，至衡山筑紫金臺，望九疑而祭舜�！妒酚�•秦始皇本紀》：“三十七年十月癸丑，始皇出游，左丞相斯從，右丞相去疾守，少子胡亥請從，上許之，十一月，行至云夢，望祀虞舜于九疑。”《漢書•武帝紀》：“（元封）五年冬，行南巡狩，至于盛唐，望祀虞帝于九疑�！�
2003年9月至2004年4月，湖南省考古研究所在九疑山隔江村山門腳古遺址考古發(fā)掘出夏代的祭坑，出土了象征權(quán)杖的石鉞、石鏃、石斧等眾多文物，這就證實遠在夏代，九疑山就已經(jīng)有了祭舜陵活動。而山門腳這一地點，依古代“山門”即指陵墓之門的含義，可知為九疑山舜帝陵之門。因“九峰相似，望而疑之”，被派遣的祭祀者只能在“山門”掘祭坑而祭舜。今九疑境內(nèi)的大陽溪白鶴觀舜廟，亦是望祀的祭壇，故有“望崗”之稱。
舜帝陵祭祀禮儀分為官方祭祀和民間祭祀兩種類型：
舜帝陵官方祭祀活動傳統(tǒng)深厚，歷代帝王祭拜經(jīng)久不斷。舜帝陵官方祭祀一般為每年兩祭，時間為農(nóng)歷的二月、八月上甲日；現(xiàn)多在農(nóng)歷八月十二日的舜帝誕辰日舉行。
舜帝陵官方祭祀活動演變流傳至今，主要為公祭大典。整個祭祀禮儀又分為迎賓儀式，導引儀式，祭典儀程，瞻仰儀式，謁陵儀式和祭文碑揭碑儀式。祭祀儀程為鳴金、擊鼓、鳴炮、敬供品、獻花、行禮、樂舞告祭、敬香、獻酒、盥手、上香、讀祭文、焚帛書、禮成。每次官祭，都會篆刻祭文，立于陵內(nèi)碑亭，昭示世人。
舜帝陵民間祭祀傳統(tǒng)，多為家庭家族、民間社團的告祭活動，祭祀日期常無定日。除清明節(jié)、舜誕日外，其余均由祭告人自擇日期，四時不拘。
民間社團的告祭儀式多依照各地的祭祀程序進行，有進供品，進香，上祭酒，讀祭文，三叩首，飲胙肉，焚帛香，撫陵碑等，儀程進行中亦配有民間音樂。家庭式的民間祭祀主要是上香燭、行叩拜禮，也有宰殺牲禽的儀式。近年來，國內(nèi)外遠道而來的同胞祭祀舜帝陵，已經(jīng)演變成慎終追遠、尋根謁祖，繼承和弘揚民族精神，對舜帝道德文化的追思活動。
如今的舜帝陵祭典活動以“尊祖愛國、傳承文明，凝聚人心、促進發(fā)展”為主題，祭祀禮儀既保持了傳統(tǒng)的祭典程式，又新添了具有現(xiàn)代氣息的獻花籃、行鞠躬禮、民俗文藝表演等內(nèi)容。整個祭祀儀式分迎賓儀式、導引儀式、祭典儀程、瞻仰儀式、謁陵儀式和祭文碑揭碑儀式，既傳承歷史又與時俱進，顯得隆重而富有地方特色。
舜帝，姓姚，傳說目有雙瞳而取名“重華”，號有虞氏，故稱虞舜。死后，禪位于禹。 傳說黃帝以后，先后出了三個很出名的部落聯(lián)盟首領，名叫堯（yao2）、舜（shun4）和禹（yu3）。他們原來都是一個部落的首領，后來被推選為部落聯(lián)盟的首領。那時候，做部落聯(lián)盟首領的，有什么大事，都要找各部落首領一起商量。堯年紀大了，想找一個繼承他職位的人。有一次，他召集四方部落首領來商議。堯說出他的打算...... 詳細>>>
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