布袋木偶戲又稱(chēng)作布袋戲、手操傀儡戲、手袋傀儡戲、掌中戲、小籠、指花戲，我們岱山俗稱(chēng)“下弄上”“小戲文”，是一種起源于17世紀(jì)中國(guó)福建泉州或漳洲的一種用布偶來(lái)表演的地方戲劇，后主要在福建、廣東與臺(tái)灣等地流傳。大約于150多年前由寧波人朱潭山傳入舟山，朱潭山被后人尊為舟山布袋木偶的始祖。朱潭山，出生于1847年前后，三十幾歲時(shí)來(lái)舟山表演布袋木偶戲，時(shí)在清光緒初年(1880年前后)。朱潭山上演的木偶戲，又俗稱(chēng)“街戲”，獨(dú)“腳戲”，凳“頭戲”，在街市中上演，“演畢向觀眾索錢(qián)”(民國(guó)十二年(1923)編撰的《定�？h志·風(fēng)俗》有記載)。后有店家專(zhuān)請(qǐng)朱潭山表演，還愿酬神，這樣“街戲”變成了“愿戲”。在朱潭山傳授的藝徒中，有三位比較有名，他們是金塘的邵惠義，長(zhǎng)涂的張慶法，朱家尖的王阿偉，邵惠義又廣為授徒，培養(yǎng)的藝人占據(jù)了整個(gè)舟山群島。至二十世紀(jì)四十年代，舟山有20多個(gè)木偶戲班在城鄉(xiāng)小島流動(dòng)演出。1959年，40余名木偶藝人加入舟山地區(qū)曲藝隊(duì)，由木偶世家出生的潘渭漣組建成立“東升木偶劇團(tuán)”，1965年，東升木偶劇團(tuán)對(duì)原有表演進(jìn)改革，便使木偶戲從“唱門(mén)頭”、做“愿戲”等流動(dòng)演出改變?cè)跁?shū)場(chǎng)、禮堂等固定場(chǎng)地演出。岱西王嘉定先生從小喜愛(ài)觀看木偶戲表演，對(duì)此深感興趣。1978年，他牽頭組建了岱西木偶戲團(tuán)，自任團(tuán)長(zhǎng)，成員5人。當(dāng)年岱西布袋木偶戲由何阿寶師傅為主演，王嘉定、陳海舟、金月倫、陳德海等后臺(tái)伴奏配樂(lè)。過(guò)了壹年何師傅因身體原因不能擔(dān)任主演，王嘉定先生向潘渭漣拜師學(xué)藝，做主演。1983年，岱西木偶戲團(tuán)赴沈家門(mén)參加全市木偶戲調(diào)，獲“優(yōu)秀戲團(tuán)”之譽(yù)，個(gè)人獲演員獎(jiǎng)。目前劇團(tuán)仍有王嘉定(主演)、金光浦(樂(lè)手)、林后良(樂(lè)手)、汪圍國(guó)(樂(lè)手)四個(gè)成員。一般布袋木偶無(wú)論是哪種流派、處于哪個(gè)時(shí)期，均以伴奏音樂(lè)、說(shuō)書(shū)口白與顯現(xiàn)操偶技巧為主，也就是除特例外，布袋戲在演出中，較少出現(xiàn)人聲曲調(diào)及唱腔表現(xiàn)。但是，舟山木偶戲在發(fā)展過(guò)程中，逐漸脫離內(nèi)陸的風(fēng)格，在吸收當(dāng)?shù)亓餍械拿耖g小調(diào)、易聽(tīng)好懂的地方官話(huà)、蘇州評(píng)彈的角色搭配的基礎(chǔ)上，與越劇相結(jié)合，并增加調(diào)頭、腔套，以滿(mǎn)足觀眾的審美需求。岱西布袋木偶戲它以舟山特有的“二簧”腔調(diào)為主，配合其它戲曲聲腔進(jìn)行唱、白，可以說(shuō)在一個(gè)劇目表演里，根據(jù)故事情節(jié)靈活用運(yùn)，九腔十八調(diào)紛呈上場(chǎng)，極大地增強(qiáng)了木偶戲可視性。岱西布袋木偶，形式上，有演單本的每劇只能演二三十分鐘的折子戲，也演能演幾天幾夜，甚至十幾二十天乃至一個(gè)多月的連臺(tái)劇(如《薛仁貴征東》、《薛丁山征西》、《薛剛反唐》等)。這些連臺(tái)劇頗受群眾的喜愛(ài)，也是岱西木偶戲的特色所在。藝人們往往在一場(chǎng)戲結(jié)束時(shí)留一懸念，以勾起群眾的觀看欲望，這與中國(guó)古典章回小說(shuō)中的“欲知后事如何，且聽(tīng)下回分解”相似。布袋戲的實(shí)際演出與其他中國(guó)戲劇相同，可分為前場(chǎng)與后場(chǎng)，前場(chǎng)為戲臺(tái)部分，觀眾可見(jiàn)到操偶師傅操作人偶于戲臺(tái)上的表演，后場(chǎng)則包括了操偶師、樂(lè)團(tuán)和說(shuō)唱師傅。事實(shí)上，欣賞布袋戲演出三大重點(diǎn)，就是操偶師的把玩木偶技巧，樂(lè)團(tuán)伴奏的音樂(lè)、及說(shuō)唱師傅的表演。布袋戲有句行話(huà)這么說(shuō)：“三分前場(chǎng)，七分后場(chǎng)”正說(shuō)明了后場(chǎng)是布袋戲的精髓所在。后場(chǎng)的說(shuō)唱師傅可謂布袋戲的靈魂人物之一，在布袋戲的演出中，后場(chǎng)的說(shuō)唱師傅包辦了戲中所有人物的對(duì)白與念唱，也常是布袋戲戲劇中唯一的掛牌主演者。就是因?yàn)樯硐笛莩龀晒εc否重任，主演者必須具備有仿男女老幼不同人物音質(zhì)、不同講話(huà)風(fēng)格甚地方口音的技巧，深受還必須要有深厚的文學(xué)造詣和音樂(lè)素養(yǎng)，且必須能做到生、旦、凈、末、丑[8]各角色五音分明，加上情緒表達(dá)的八聲七情，及其余基本角色口白等等。

岱西布袋木偶操偶師傅與唱白師傅同屬一人。王嘉定表演的操縱是用手由下而上，以手掌作為偶人軀干，食指托頭，拇指和其他三指分別撐著左右兩臂，能體現(xiàn)一些人表演戲劇難以體現(xiàn)的動(dòng)作，具有技巧高超、造型精美的特點(diǎn)，尤為擅長(zhǎng)武打場(chǎng)面和善于刻畫(huà)人物性格。

至于后場(chǎng)配樂(lè)，根據(jù)文武戲的不同，有不同的樂(lè)器配樂(lè)。一般武場(chǎng)指只有節(jié)奏而無(wú)音高的打擊樂(lè)器(鑼鼓、銅鑼等)，文場(chǎng)指有音高變化的拉弦、彈撥、吹管樂(lè)器的演奏(有越胡、三弦、二胡等)。

布袋戲，主要道具是戲臺(tái)和木偶。一、戲臺(tái):不管哪種形式表演，布袋戲的演出都需要有戲臺(tái)，該戲臺(tái)一方面作為區(qū)隔前后臺(tái)以及觀眾與演出者之間的功能，一方面提供演出所需要的戲劇布景。岱西布袋木偶戲臺(tái)是早期的四角棚，寬一米四十，高一米七十，構(gòu)造類(lèi)似于一座小型土地公廟，有四根柱子，中間是大廳，為戲偶活動(dòng)的舞臺(tái)，其四面之中，三面皆空，大廳中有一層交關(guān)屏，用來(lái)遮掩演出藝人之用。四角棚的裝飾及雕刻都較為簡(jiǎn)單，但后期逐漸發(fā)展得更為復(fù)雜精致，配合木雕、花板技術(shù)以及中國(guó)傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格來(lái)制作戲臺(tái)。二、木偶：布袋戲偶基本結(jié)構(gòu)包括身架、服飾、盔帽(頭飾)，身架包括了頭(木制)、布身、手、實(shí)心的布腿、鞋(靴子，木制)。戲偶高度約30cm，頭連頸8至9公分長(zhǎng)。偶頭用樟木或白木雕刻而成。至于戲偶本身穿的服裝，仿式其它戲曲中的人物裝束，皆由布制成。岱西木偶戲團(tuán)創(chuàng)演時(shí)期，戲偶主要購(gòu)自定海，總共有52只木偶，后因演出觀眾的反應(yīng)和劇目的需求，按照購(gòu)買(mǎi)來(lái)的52只木偶戲人物道具模式開(kāi)始自制木偶戲的人物、武器、兵器等道具。岱西木偶戲團(tuán)主要在本地的廟宇搭臺(tái)演出，后在各村老年活動(dòng)場(chǎng)所進(jìn)行表演。盛演時(shí)也曾赴嵊泗東海劇場(chǎng)等大書(shū)場(chǎng)進(jìn)行表演。

現(xiàn)在的岱西木偶戲團(tuán)，演出主要是有三人組成，每逢春節(jié)期間以及下半年去各地上演。2004年舟山成立民間文藝家協(xié)會(huì)木偶戲分會(huì)，岱西木偶戲團(tuán)陳海舟任理事，王嘉定為副會(huì)長(zhǎng)。木偶戲受到了群眾們的廣大歡迎。但是目前岱西木偶戲團(tuán)表演的器具、舞臺(tái)、樂(lè)器設(shè)備等都已陳舊且原先6名團(tuán)員中，有的已去世，有的轉(zhuǎn)做其他工作，現(xiàn)在剩下三四名老藝人，六七十歲的老藝人，生存與繼承狀況堪憂(yōu)岱西木偶戲團(tuán)的表演多次被舟山電視臺(tái)寫(xiě)成報(bào)道。1983年參加全市木偶戲調(diào)演，獲優(yōu)秀戲團(tuán)之稱(chēng)，王嘉定先生個(gè)人獲演員獎(jiǎng)。2004、2005年期間日本人在舟山市政府領(lǐng)導(dǎo)的陪同下來(lái)岱西觀看木偶戲，受到了外賓以及市領(lǐng)導(dǎo)的一直好評(píng)。關(guān)于岱西木偶戲，《岱山縣志》有相關(guān)記載。