儺文化在五溪文化中占有重要地位。王逸在《楚辭章句•九歌序》中說：“昔楚國南郢之邑，沅、湘之間，其俗信鬼而好祀。其祀，必作歌舞以樂諸神�！蔽逑�文化中的這種古俗，至今在沅陵，特別是七甲坪鄉(xiāng)猶存。

沅陵“辰州儺”（又稱土家儺），見諸史籍者甚多：清康熙四十四年（1705）《沅陵縣志》記載：“辰俗巫作神戲，搬演孟姜女故事。以酬金多寡為全部半部之分，全者演至數(shù)日，荒誕不經(jīng)，里中習(xí)以為常�！鼻迩�隆十年（1745）的《永順縣志》也記載有辰州儺戲的影響：“永俗酬神，必延辰郡師巫唱演儺戲�！�…至晚，演儺戲。敲鑼擊鼓，人各紙面一：有女裝者，曰孟姜女；男扮者，曰范七郎。”

現(xiàn)存于沅陵縣七甲坪鎮(zhèn)的辰州儺的主要傳人僅17人，辰州儺淵于荊楚，輻射于巴蜀吳越秦等地，曾一度影響中原。

儺戲按其內(nèi)容形式有儺堂正戲、小戲、大本戲之分，正戲是法師請神演變而成，表演劇情簡單，小戲已具小型戲曲特征，大戲的戲曲化程度較高，主要?jiǎng)∧坑校骸睹辖�女》、《龍王女》、《七仙女》、《鮑三娘》等，儺技為絕技雜技表演，主要有上刀梯、過火槽、踩犁頭等。

辰州儺不僅是戲劇的活化石，更重要的是它涵蓋了政治、歷史、民族、宗教、考古、文學(xué)、藝術(shù)等方面，是這些方面學(xué)術(shù)研究難得的研究文本。

李福國

李福國（辰州儺戲）湖南省第二批“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人” 李福國(法名李福顯)，男，生于1963年，小時(shí)學(xué)唱漢戲，后從師學(xué)習(xí)儺戲，1998年9月和妻聶滿娥在沅湘儺戲文化學(xué)術(shù)研究會上，為7個(gè)國家127位專家學(xué)者演出儺戲《姜女下池》，很受參會代表歡迎，此后，夫妻倆名聲大振，是桃源、大庸、沅陵三縣演唱儺戲的佼佼者，多次參加省地電視臺拍片演出．兩個(gè)女兒，一個(gè)女婿及其內(nèi)兄都是儺文化追隨者，群眾...... 詳細(xì)>>>