溆浦儺戲
溆浦儺戲是流傳于湖南省懷化市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，溆浦地處雪峰山區(qū)，四周峰巒疊嶂，海拔在700米以上。這里有著深厚的巫儺文化根基。屈原于楚頃襄王三年（前296）流放溆浦，前后達(dá)16年。他以這里的巫覡神祠為素材，創(chuàng)作了《九歌》等千古傳誦的詩篇。同治《溆浦縣志》載：“溆俗信神尚鬼由來已久，平民常年禱禳，不獨(dú)延請僧道、巫覡昕夕拜祝，并為演劇酬神。”便是對溆浦儺戲演唱活動(dòng)的描述。《溆浦縣志》又載：“疾病祈賽中命于巫、神有桃源洞仙，云霄娘娘，梅山諸神，晝夜嬉戲，聲輒四境。王逸有言：‘沅湘之間信鬼，其祀必使巫覡’，蓋所以從未者遠(yuǎn)矣�！�
歷史上，溆浦交通長期處于閉塞狀態(tài)，因而這里古老的傳統(tǒng)文化得到了較好的保留。流傳已久的溆浦儺戲就是其中獨(dú)具特色的傳統(tǒng)戲劇。
溆浦儺戲在巫師的祭祀活動(dòng)中誕生，盧峰鎮(zhèn)啞塘村周氏儺壇，早在明末就已經(jīng)形成，儺戲伴隨著他們的巫儺活動(dòng)，曾極為盛行。溆浦的巫師同時(shí)也是演唱儺戲的民間藝人。巫師班人數(shù)為七至九人，有“七緊八松九逍遙”之說。20世紀(jì)40年代末，溆浦縣境有巫師班約30個(gè)，他們的活動(dòng)時(shí)間主要集中在每年秋收后至次年春耕大忙前。其活動(dòng)分為兩大類，一為“還愿”，即鄉(xiāng)民求福、求財(cái)、求子，請巫師行儺。這類儺事的儀式中，伴有儺戲的演唱，有的儺戲劇目已成為儀式不可或缺的部分；一為“翻解”，即為殤亡超度，使其免受地獄之苦，得到超升，其中沒有儺戲的演唱。
溆浦儺戲保留著原始戲劇的狀態(tài)，都是儺壇祭祀的有機(jī)組成部分，有的屬于具有戲劇因素的儺歌演唱，有的是情節(jié)簡單的戲劇。溆浦儺戲的劇目，除《孟姜女》一劇外，與沅陵的辰州儺戲各不相同。
這些劇目有：
《勸儺》：演出時(shí)，巫師兩手分別執(zhí)儺公、儺母頭像在儺壇歌舞。儺公（東山圣公）和儺母（南山圣母）本是兄妹，為了人類的繁衍，成了恩愛夫妻。巫師奉勸世上的男女都要以他們?yōu)榘駱�，和和睦睦地過日子�！秳駜烦斯潭ǖ某~以外，還有根據(jù)主東不同情況的即興表演。
《和娘娘》：娘娘即溆浦人心中至高無上的“三霄娘娘”，又稱“三座娘娘”，即云霄娘娘、瓊霄娘娘和碧霄娘娘。一巫師扮演和神玉女，打著傘，坐在方桌上放著的椅子上。另一巫師圍繞和神玉女，高唱和神儺歌，贊頌三霄娘娘，為主東祈福消災(zāi)，招財(cái)進(jìn)寶。儺歌分上座、中座、下座三段，其內(nèi)容相當(dāng)廣泛，涵蓋了溆浦以往社會(huì)生活的各個(gè)層面，寄托著人們美好的愿望。
《裝獨(dú)腳云霄》：巫師扮演的獨(dú)腳云霄有兩種裝扮，一是戴面具，二是將臉涂黑。他拄著拐棍用一條腿在儺壇的東、南、西、北、中五個(gè)方位歌舞，稱為“跳五岳”，而后歸神位。歌舞配以大鑼大鼓，莊嚴(yán)而沉重。
《扦花臺(tái)》：又名《娘娘上峒》，花臺(tái)是一個(gè)竹篾編織的小筐，內(nèi)盛稻米，稻米上放一個(gè)雞蛋，雞蛋上覆一只酒杯，是巫師為“三霄”女神（云霄娘娘、瓊霄娘娘和碧霄娘娘）和英雄神獨(dú)腳云霄設(shè)立的神壇。演唱時(shí)，主東上座，巫師下位對座。巫師唱著儺歌，祝福主東人興財(cái)旺、平安吉祥。一邊唱，一邊將“三霄”的牌位扦插在“花臺(tái)”的稻米里，然后將一根系著白線和黑線的筷子，也扦插在稻米里，這便是獨(dú)腳云霄的牌位。有的人家還要在“花臺(tái)”為先祖、玉皇、儺神、觀音等神立牌位，但地位都次于“三霄”和獨(dú)腳云霄。演唱結(jié)束，“花臺(tái)”供于神龕。
《和梅山》：梅山為獵神，也是人間的保護(hù)神。某人害病，請巫師行儺，求梅山庇佑。巫師扮梅山神，牽一條狗，抱一只雞（稱為“牽狗放鷂”）進(jìn)行表演，做巡山打獵、撈魚捕蝦、上山采藥等動(dòng)作。并由10名親友簽名蓋章，具結(jié)擔(dān)保，求得患者平安。嗣后，眾人打狗殺雞，敬奉梅山神，并當(dāng)場將所有的狗肉和雞肉一餐吃完。
《進(jìn)寶做工》：巫師扮農(nóng)夫進(jìn)寶到行儺人家做工，包括犁田、耙田、播種、插秧、打禾等，并和主東對白，賜給主東五谷豐登。該劇用寶慶話演唱。
《打鼓插田鬧陽春》：一巫師打鼓領(lǐng)唱，眾巫師幫和，唱的是溆浦當(dāng)?shù)亍按蚬牟逄铩钡奶?hào)子。巫師將古老的農(nóng)事習(xí)俗搬上了儺壇。
《裝土地》：土地神來到行儺人家，插科打諢和主東對話，賜給主東五谷豐登，百事順?biāo)臁?
《裝買豬郎》：桃源洞天豬郎為儺壇獻(xiàn)牲，下鄉(xiāng)買豬。經(jīng)紀(jì)先生帶買豬郎到養(yǎng)豬人家中公平交易，談成生意。付銀子時(shí)，將銀子丟進(jìn)褲子里，稱為“銀子入庫”，并將糍粑當(dāng)成元寶，獻(xiàn)給主東，作為好兆頭，皆大歡喜。
《裝和事六娘》：和事六娘是溆浦儺壇獨(dú)有的勾愿神。全劇通過和事六娘和哈寶丈夫回娘家途中詼諧有趣的對話推進(jìn)劇情，體現(xiàn)了和事六娘和人、和事、和神，“世間只有和為貴，和平二字值千金”的訴求，最后一筆勾銷良愿。
《游船送瘟》：用紙船或草船送瘟，是中國南方普遍的習(xí)俗，溆浦亦如此。不同的是：當(dāng)瘟疫來臨時(shí)，是屈原提出要造船送瘟，并指使他的第五個(gè)女兒為游家五娘游船送瘟，體現(xiàn)了溆浦人民對屈原的懷念與崇敬。
《孟姜女》：儺壇大戲。秦時(shí)，萬杞良被征召修筑萬里長城。其妻孟姜女在家中思夫心切，為夫千里送去寒衣。當(dāng)她抵達(dá)長城工地時(shí)，得知丈夫已因勞累過度而喪生。孟姜女悲傷至極，哭倒長城。早年，儺壇還愿必演此劇，有“姜女不到愿不了”之說。60年前，溆浦儺壇盛演此劇，今已鮮見，啞塘周氏儺壇藏有此劇劇本。
溆浦儺戲不托管弦，只以鑼鼓和人聲幫腔。儺戲的腔調(diào)統(tǒng)稱為［老司腔］。在巫師班里，所有藝人都既會(huì)演戲，又能打鑼鼓。
溆浦儺戲的語言除了溆浦話以外，還常常夾雜寶慶方言。
溆浦儺戲的儺壇供奉東山圣公、南山圣母的神像各一尊，宮丹（即掛軸）數(shù)幅，如元始天尊神像、太上老君神像、通天教主神像、騎龍張?zhí)鞄熒裣�、騎虎李天師神像、王元帥、李元帥神像、馬元帥、趙元帥神像、耕田種地畫軸、紡紗織布畫軸等。
使用的法器有：祖師棍、牌印、師刀、雷令、法印、劍、木魚等。響器有：鼓一面，大鑼一面，小鑼一面，鈸兩副，牛角一只。面具有土地神、買豬郎、進(jìn)寶、孟姜女、萬杞良等數(shù)具。
溆浦儺戲最重要的價(jià)值，在于它保留了古老的女神崇拜，保留了早期人類從漁獵走向農(nóng)耕的過程。從它的某些蛛絲馬跡中，可以尋找到《楚辭》的根，同時(shí)也寄托著溆浦人對屈原的崇敬與懷念。2008年，溆浦儺戲被確定為湖南省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。
周達(dá)涌•溆浦儺戲 湖南省第二批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人 周達(dá)涌，藝名：周法永，男，漢族，1931年3月25日出生，小學(xué)文化，務(wù)農(nóng)，住溆浦縣盧峰鎮(zhèn)啞塘村二組。他的儺戲表演由其父周明清（其父曾享譽(yù)一方）親自傳授，歷時(shí)十六代，現(xiàn)為周氏儺壇十六代掌門人。 周達(dá)涌聰明靈慧。十二歲開始學(xué)藝，通過父親的口傳心授，進(jìn)步很快。他基本功扎實(shí)，掌訣運(yùn)用自如，儺戲...... 詳細(xì)>>>
