懷化市十大民俗文化
1、茶山號子 
瑤鄉(xiāng)茶山號子--流傳于辰溪縣黃溪口地區(qū)7個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，相傳是挖茶山時唱的號子歌，乃眾人在挖茶山時，由人在山頂敲鑼打鼓，唱一陣打一陣，以鼓舞挖山人的干勁。2008年6月7日，湖南省辰溪縣申報的“茶山號子”經(jīng)國務(wù)院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。遺產(chǎn)序號：588Ⅱ-89。有時是一人唱眾人和。茶山號子歌，氣勢磅礴，寬廣洪亮，激越高亢，很有鼓動人心的作用。茶山號子發(fā)聲方法獨到，音樂旋律奇特，高音區(qū)翻高八度，特別高尖，堪稱中國民族聲樂藝術(shù)的奇葩。源自生活的號子瑤民除了耕作稻田以外，還經(jīng)營大片油茶林，茶山號子就是他們冬季翻挖茶山時唱的勞動口子，其過程是：鼓手先祭土地神，挖山的人們，在山腳下一字排開，然后鼓手在前方不遠處敲鼓，伴隨鼓聲，號子聲的節(jié)奏揚鋤落地，一同挖山同，節(jié)奏的越快慢指揮著挖山速度的快慢。……[詳細]
2、辰河目連戲
辰河目連戲的主要劇目是《目連傳》。藝人們在長期的藝術(shù)實踐中，不斷地將劇目的范圍擴大，將《前目連》、《梁傳》、《香山》以及稱為“花目連”的一系列劇目也納入到其中，形成了龐大的劇目組合，稱“四十八本目連戲”。在明清長達五百多年的歷史中，演唱目連大戲，一直是辰河地區(qū)最盛大的全民文娛活動。目連戲傳說自宋代由開封流傳到河南南樂。南樂民間有一部目連戲口述劇本，就其故事情節(jié)、思想內(nèi)容及主要人物看，與唐代的目連變文一脈相承。濮陽目連戲以民間雜耍為主，集戲曲、武術(shù)、焰火、魔術(shù)于一體，有鋸解、磨研、開腸剖肚等帶彩特技，盤叉、滾叉、金鉤掛玉瓶、玩水蛇、挖四門等舞蹈動作及金剛?cè)⑽渌刹苫ㄈ�、五龍出動拳等諸多拳路，服裝、道具、化妝、表演均有獨特之處。由于深藏民間，至今仍保留粗獷、原始的面目。其唱腔初為花鼓調(diào)，清代改為……[詳細]
3、侗族儺戲咚咚推
“咚咚推”流行于湖南省新晃侗族自治縣貢溪鄉(xiāng)四路村天井寨，因演出時在“咚咚”（鼓聲）、“推”（一種中間有凸出的小鑼聲）的鑼鼓聲中跳躍進行，“咚咚推”由此而得名�！斑诉送啤逼鹪措y以查考，天井寨最早的居民為龍姓侗族人，明永樂十七年（1419）從本省靖州遷來。龍姓人說：“‘咚咚推’頭在靖州，尾在天井�！币来送普�，這種儺戲，很有可能是明代由靖州傳來的。天井寨舊時有盤古廟、飛山廟各一座，春節(jié)期間每廟一年，輪流祭祀，祭祀時必演“咚咚推”。每逢天災(zāi)或瘟疫時，也要演唱“咚咚推”。“咚咚推”有簡單情節(jié)的舞蹈，一部分是具有戲劇雛形的儺戲。所有的演唱全部用侗語。它的劇目有反映本民族生活的《跳土地》、《癩子偷牛》、《老漢推車》等；也有《關(guān)公捉貂蟬》、《古城會》等以關(guān)公為主角的三國戲�！斑诉送啤钡囊魳范嘤僧�?shù)厣礁�、民歌…�?a href=/culture/40/dongzuxi.html class=blue target=_blank >[詳細]
4、侗錦織造技藝
侗錦，古城“綸織”，是侗族女性通過母女和近親代代相傳的純手工藝品。侗錦織造技藝已有兩千余年的悠久歷史，最早可溯源至“男耕女織”、自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟初級階段——春秋戰(zhàn)國時代，現(xiàn)已成為展示中國“女織”文化的活化石。2008年，侗錦織造技藝入選我國第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。侗錦有“素錦”和“彩錦”之分。素錦用黑白棉線織造而成；彩錦用黑白線和彩線交織成花而成。侗錦根據(jù)用途的不同，還可分為日用錦、壽錦、法錦等。其中日用錦又分為12種類型——被面、墊毯、衣服布料、頭帕、背帶、蓋布、綁腿等，壽錦專門用于老人死后墊棺，法錦則專門用于祭祀時作為掛單和祭師披掛的法毯等。侗錦用斜架式的織機進行編織。以經(jīng)線作底，緯線起花，通經(jīng)通緯織造。一般要經(jīng)過軋棉、紡紗、染紗、絞紗、絞經(jīng)、排經(jīng)、織錦等十多道工序。侗錦色……[詳細]
5、辰河高腔
辰河高腔是包括高腔、彈腔和少部分昆腔在內(nèi)而以高腔為主的地方戲曲劇種，流行于湖南省沅江中上游的支流辰河一帶，波及貴州、四川省的部分地區(qū)。辰河高腔源于戲曲四大聲腔之一的弋陽腔，清代道光、咸豐年間得到發(fā)展，老藝人杜風林組建湘西最早的辰河高腔戲班“大紅班”，到各地巡回演出，辰河高腔開始走向民間，得到廣泛流傳。在長期的發(fā)展演變過程中，辰河高腔形成了獨特的藝術(shù)風格。它有48本“目連戲”及《黃金印》、《紅袍記》、《一品忠》、《琵琶記》、《裝瘋油鍋》等劇目，在湘西久演不衰，深受群眾喜愛。辰河高腔曲調(diào)豐富，有曲牌五百余支，適合表達各種不同的思想感情，主要曲牌有【歸朝歡】、【降皇龍】、【浪淘沙】、【淘金令】、【撲燈蛾】等。辰河高腔的聲腔高亢激昂，音域?qū)拸V，可在高、中、低音區(qū)回旋，粗放時裂金碎玉，響徹云霄；柔和時……[詳細]
6、侗族蘆笙
2006年，侗族蘆笙入選第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2008年，入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。通道侗族自治縣文化局為保護主體。竹子是制造蘆笙的主要材料，如楠竹、紫竹、錦竹、水竹、綿竹、白竹、苦竹等，其中白竹是制作蘆笙的最佳材料。制作蘆笙一般都采用三年以上的老竹。為了制作理想的蘆笙，侗族匠人們采伐竹子時，非常講究季節(jié)性，大都在每年的立秋以后和立春以前，根據(jù)他們的實踐經(jīng)驗，在這個季節(jié)里采伐的竹子比較堅硬，而且不會生蟲。侗族的蘆笙基本上都裝有二至三個共鳴筒，起到擴大音量的作用。共鳴筒的音響頻率同竹管的音響頻率必須同等才能產(chǎn)生共鳴，否則是徒勞的。一般說，共鳴筒的長度為竹管長度的四分之一左右，侗族工匠能夠制作出倍低音、低音、次中音、中音、高音和特高音的蘆笙。倍低音蘆笙最長者可達兩三丈，特高音蘆……[詳細]
7、溆浦儺戲
溆浦儺戲是流傳于湖南省懷化市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，溆浦地處雪峰山區(qū)，四周峰巒疊嶂，海拔在700米以上。這里有著深厚的巫儺文化根基。屈原于楚頃襄王三年（前296）流放溆浦，前后達16年。他以這里的巫覡神祠為素材，創(chuàng)作了《九歌》等千古傳誦的詩篇。同治《溆浦縣志》載：“溆俗信神尚鬼由來已久，平民常年禱禳，不獨延請僧道、巫覡昕夕拜祝，并為演劇酬神�！北闶菍︿悠謨畱蜓莩顒拥拿枋��！朵悠挚h志》又載：“疾病祈賽中命于巫、神有桃源洞仙，云霄娘娘，梅山諸神，晝夜嬉戲，聲輒四境。王逸有言：‘沅湘之間信鬼，其祀必使巫覡’，蓋所以從未者遠矣�！睔v史上，溆浦交通長期處于閉塞狀態(tài)，因而這里古老的傳統(tǒng)文化得到了較好的保留。流傳已久的溆浦儺戲就是其中獨具特色的傳統(tǒng)戲劇。溆浦儺戲在巫師的祭祀活動中誕生，盧峰鎮(zhèn)啞塘村周氏儺壇，早……[詳細]
8、沅陵辰州儺戲
儺文化在五溪文化中占有重要地位。王逸在《楚辭章句•九歌序》中說：“昔楚國南郢之邑，沅、湘之間，其俗信鬼而好祀。其祀，必作歌舞以樂諸神�！蔽逑幕械倪@種古俗，至今在沅陵，特別是七甲坪鄉(xiāng)猶存。沅陵“辰州儺”（又稱土家儺），見諸史籍者甚多：清康熙四十四年（1705）《沅陵縣志》記載：“辰俗巫作神戲，搬演孟姜女故事。以酬金多寡為全部半部之分，全者演至數(shù)日，荒誕不經(jīng)，里中習以為常�！鼻迩∈辏�1745）的《永順縣志》也記載有辰州儺戲的影響：“永俗酬神，必延辰郡師巫唱演儺戲�！镣�，演儺戲。敲鑼擊鼓，人各紙面一：有女裝者，曰孟姜女；男扮者，曰范七郎�！爆F(xiàn)存于沅陵縣七甲坪鎮(zhèn)的辰州儺的主要傳人僅17人，辰州儺淵于荊楚，輻射于巴蜀吳越秦等地，曾一度影響中原。儺戲按其內(nèi)容形式有儺堂正戲、小戲、……[詳細]
9、蠶燈舞
蠶燈是燈舞的一種，原是溆浦縣大華鄉(xiāng)小黃、竹園兩村張姓家族的族燈。主要流行于溆浦縣大華鄉(xiāng)、龍?zhí)丁⒏鹬衿旱揉l(xiāng)以及小黃、竹園、潘嶺、百家園、紅巖、白沙等村。蠶燈的歷史已無文史資料記載和考證，據(jù)小黃和竹園兩村張姓族譜記載，張姓的祖先龜齡公居住在湖北荊州石首縣（今石首市），在那里種田養(yǎng)蠶，后遷至貴州黎坪生活了四代，于明朝永樂二年（1404），由六代祖公的遺孀蔡氏太婆從貴州黎坪遷至現(xiàn)在的小黃，因小黃的地理條件好，適宜種桑養(yǎng)蠶，于是在此定居下來。傳說明弘治年間的一個仲夏，眼看綠油油的莊稼有被毀的危險，人們心急如焚。一位老人對大家說：“我們的先祖遺孀蔡氏太婆在洞庭湖遇難時，傳說是楊泗祖神顯靈所救，這菩薩很靈，不如去求求他�！睅孜焕险呒皶r去祈求神靈庇佑。翌日清晨，天陰沉沉的，突然一陣狂風，刮來一群昆蟲，飄落在……[詳細]
10、芷江孽龍舞
芷江孽龍舞是我國龍舞系列中的一種獨特的舞龍形式，又稱“獨龍”舞，整條龍由1人舞，加上舞寶人，一共才2人。舞動時其奇妙的技藝以及獨特的鼓樂伴奏將龍的精、氣、神表達得淋漓盡致、熱鬧非凡。芷江孽龍舞在侗寨人們心中是有朝氣、有生命力、飛黃騰達、瑞氣呈祥的象征。它主要流傳在湖南省芷江侗族自治縣土橋鄉(xiāng)富家團村一帶及其周圍的楊公廟鄉(xiāng)。2008年，芷江孽龍舞被確定為湖南省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目。孽龍舞源于芷江侗族自治縣土橋鄉(xiāng)富家團村田氏家族，即孽龍舞是富家團村田姓人的氏族燈藝。芷江侗族自治縣田姓總?cè)丝跒?700多人，分布在土橋、楊公廟、新店坪等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。富家團村有800多人。由于孽龍發(fā)源地交通較閉塞，因此這種獨特的舞龍方式流傳范圍較窄。除本鄉(xiāng)及周圍個別鄉(xiāng)鎮(zhèn)外，其他地方均很難見到。同時，由于舊時族長有規(guī)定，……[詳細]