綹巾舞為苗族祭祀性舞蹈，以手拿的法器（綹巾）而得名。多用于儺愿、接龍、椎牛等祭祀活動之中，流布于湘西州花垣、鳳凰等苗族聚居縣。

花垣司刀綹巾舞是起源于湖南花垣縣的一種祭祀舞蹈，現(xiàn)發(fā)展演變成民族群體性的娛樂舞蹈，其舞蹈寓意是壓邪、鎮(zhèn)惡、滅害、除災(zāi)、謝神、還愿等。2008年，苗族綹巾舞被確定為湖南省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目。

幾千年來，苗家人創(chuàng)造了鮮活的苗族文化，在中華民族燦爛文化中占有一席之地。苗族司刀綹巾舞就是苗族文化中的一朵奇葩。苗族司刀綹巾舞在花垣縣流傳久遠(yuǎn)，在苗族或苗族與其他民族雜居的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，凡是請苗巫師還愿、治病、驅(qū)邪做法事，都要跳司刀綹巾舞，尤其是中、后地區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)如麻栗場、排碧等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。如今，這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)的苗家人在開展文化活動時，都把司刀綹巾舞作為一項主要的活動內(nèi)容。

綹巾舞神話傳說

傳說在遠(yuǎn)古時代司管五谷的神農(nóng)路過苗族山寨張家與趙家交界的地方，丟落了一粒冬瓜種子。種子生根發(fā)芽牽藤開花，結(jié)了一個和水桶一般大的冬瓜，一頭擱在張家地里，一頭擱在趙家地里。兩家為冬瓜的事爭執(zhí)不下，最后告到縣衙，縣太爺?shù)浆F(xiàn)場勘查，發(fā)現(xiàn)冬瓜的根生在兩家的交界線上，冬瓜也是擱在兩家的地里，各占一半。他把冬瓜判為兩家共有，各占一半。他叫人剖開冬瓜，突然從冬瓜內(nèi)跳出一個小男孩，縣太爺給小男孩取名張趙二郎，由兩家共同撫養(yǎng)，是兩家共有的傳宗后代。張趙二郎長大成人后被太上老君招為弟子，勤學(xué)苦練三年后，太上老君交給他一把司刀和一條綹巾，叫他下山。他下山后為苗家人還愿治病驅(qū)邪做法事，都要搖司刀舞綹巾翩翩起舞。張趙二郎是苗族巫師的始祖，后來苗巫師還愿敬神、祭祀0都要一手搖司刀一手舞綹巾，邊做法事邊跳司刀綹巾舞。

中華人民共和國建立后，苗族民間藝術(shù)家石成業(yè)把苗巫師做法事時跳的司刀綹巾舞加工改編為苗族特有的司刀綹巾舞，由以前的一人或幾人跳發(fā)展為一種群體性舞蹈。

改編后的司刀綹巾舞更具有娛樂性和健身性。由于參與者不受人數(shù)限制，表演者可以一人兩人，也可以百人千人排成長隊一起跳，隨著音樂節(jié)奏或進(jìn)或退、左旋右旋、屈腿直步、躬身舉手、轉(zhuǎn)身舞動。每完成一輪上述動作，舞動司刀綹巾一次，動作協(xié)調(diào)優(yōu)美，莊重肅穆，古風(fēng)濃郁，表演者既能娛樂，也能使全身得到鍛煉，有益于身心健康。

改編后的司刀綹巾舞更具有群眾性。作為苗族人民喜聞樂見的一種民族民間舞蹈形式，綹巾舞為苗族文化增添了光輝的一頁，是中華民族文化大花園中的一朵奇葩。