廣昌孟戲，是一種專唱孟姜女故事的戲曲，世稱“孟戲”。

廣昌地處贛東撫河上游，百姓禮佛甚篤，每歲菩薩生日，便要舉行迎神賽會(huì)，聚眾演劇。明正德（1506～1521年）《建昌府志》載：“廣昌縣近年居民，互相糾斂錢財(cái)，宰殺豬羊，扮裝各樣戲文。近而撫（州）、贛（州）、饒（州）、信（州），遠(yuǎn)而閩浙等處軍民商賈，莫不1，動(dòng)至數(shù)百千人，如此者，半月乃罷�！�

至明萬(wàn)歷間，又興起了一種“神戲”，尤以甘竹鎮(zhèn)的舍溪、赤溪和大路背三村最盛。三村紛紛組建戲班，設(shè)立宮廟，祀奉秦朝蒙恬、王翦、白起三元將軍。每至正月新春，各擇吉日，游村出賽，鳴鑼開臺(tái)，搬演孟姜女連臺(tái)大戲，一年一度定為俚俗。

廣昌三村的孟戲劇本，淵源有自，不盡相同，赤溪兩夜本，六十四出，舍溪較赤溪多出《開山》《打錢》《賜�！啡郏瑸榱叱�，連演兩夜半；大路背三夜本，六十八達(dá)嶺出。據(jù)老人傳說(shuō)：舍溪、赤溪的唱本、道具與神像，是從洪水中所得，長(zhǎng)期來(lái)，由少兒戴著面具裝扮演出，當(dāng)屬儺戲一類。大路背一路，移植于明《長(zhǎng)城記》，其中《送寒衣》一場(chǎng)，與晚明刊本《摘錦奇音》《詞林一枝》《堯天樂(lè)》同出一源，所唱[山坡羊][下山虎][駐云飛]六首詞曲完全一樣，即系青陽(yáng)腔一派。三種劇本的重點(diǎn)場(chǎng)次也有差別，舍溪、赤溪突出 “殺壞杞良、葬夫跳�！钡那楣�(jié)，大路背則以宮殿賜帶、攜骨還鄉(xiāng)為結(jié)局。但三路的孟姜女都姓許，孟姜女傳為許姓，最早出現(xiàn)在明代萬(wàn)歷之際，廣昌三種“孟戲”，便是晚明戲曲的遺存。

三路“孟戲”音樂(lè)，均唱曲牌體南北曲，俗稱吁河高腔。明嘉、萬(wàn)年間，廣昌及周邊地區(qū)的各種戲聲腔頻頻入境，如弋陽(yáng)腔、青陽(yáng)腔、海鹽腔、徽池雅調(diào)、隴東調(diào)、昆曲，相互交流，急遽融合，新腔老腔共存一體。舍溪、赤溪高腔曲詞淺顯，音調(diào)平平，“滾唱”接近口語(yǔ)，很少聯(lián)套。大路背高腔，文詞雅致，唱腔委婉，曲牌結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。三路孟戲都以小鑼小鼓伴奏，干唱幫腔，唱詞間常插入道白，有唱有念，具有“夾白混唱”的特點(diǎn)，在幾個(gè)單音或短小腔句之后，突然用小嗓翻高唱出“衣”音，別有風(fēng)韻。

廣昌孟戲的傳承以社區(qū)為單位，一村一廟，一廟一班，世代相傳。各村的代表人物有赤溪的曾珍生（鼓師），曾禮仁（小旦）；舍溪的魏士元（小生）、方正興（小旦）；大路背的陳立慶（鼓師）、謝梅生（小旦）等。

2006年列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。