喜床畫顧名思義，就是畫在喜床上的吉祥畫。在邳州當(dāng)?shù)匾恍┼l(xiāng)鎮(zhèn)，早年時(shí)候，年輕人結(jié)婚，打制一張上好的喜床，是上輩老人給子女準(zhǔn)備婚嫁用品時(shí)的必備流程之一。為了突出喜床的“喜”氣，往往還要請畫師在喜床的面子板上繪制三幅寓意婚姻美滿、心想事成、合家安康、人丁興旺等吉祥意義的傳統(tǒng)風(fēng)俗畫，取其紋樣的諧音，飽含著對子女婚姻的期望和美好祝福。

邳州喜床畫起源，要追溯到漢代。在邳州出土的漢畫像石中就能看到精彩的床畫造像。唐、宋時(shí)期，邳州喜床畫開始在民間流行，繪畫制作的品種和數(shù)量有很大提高。民國時(shí)期至上世紀(jì)八十年代前，喜床畫在蘇北、魯南地區(qū)農(nóng)村廣泛使用，深深的植根于民間，世代傳承，深受無數(shù)使用者和欣賞者的喜愛。

邳州喜床畫秉承了楚漢文化豐富的內(nèi)涵和造型技法，廣泛地吸取傳統(tǒng)民間繪畫、年畫的構(gòu)圖、造型和設(shè)色技法，具有邳州地區(qū)獨(dú)特的民族民間繪畫風(fēng)格。

喜床畫的表現(xiàn)內(nèi)容有人物、花鳥、瑞獸、山水等，表現(xiàn)手法有工筆重彩、單線平涂、刻繪等，以吉祥喜慶題材為主，以物寄意，如娃娃坐蓮藕，意為“連生貴子”、月季花和花瓶，意為“四季平安”，每套喜床畫都有其獨(dú)到之處，每幅吉祥寓意圖案又都是有機(jī)地結(jié)合在一起，相映成意，仔細(xì)地品味其中的寓意，更是余味無窮。

從上世紀(jì)80年代開始，喜床畫隨繪畫的載體——喜床（面子床）的淘汰，而逐漸消失。目前，僅有農(nóng)村的某些老人家中，還能看到面子床的身影。

在傳承人沙敬朔家里，保存著十幾幅他親繪的喜床畫畫樣。在冬日的暖陽里，一張很矮的方桌就是畫案，沙敬朔鋪好宣紙，擠好顏料，落筆生花，一會(huì)兒工夫一幅栩栩如生的鳳凰牡丹即躍然紙上。

從十來歲學(xué)會(huì)畫喜床畫，沙敬朔最少已為鄉(xiāng)親們畫過兩百多張喜床，都是義務(wù)勞動(dòng)，從不收費(fèi)，只是最近這二三十年，幾乎沒人再來找他畫喜床了。

沙敬朔收有4個(gè)徒弟，二兒子沙正宏也跟著學(xué)習(xí)，這5人均為四十多歲，已能獨(dú)立繪畫喜床畫�！暗�，再年輕些的就沒有人愿意學(xué)了，關(guān)鍵是現(xiàn)在生活水平提高了，年輕人結(jié)婚更傾向于現(xiàn)代感強(qiáng)的板床、沙發(fā)床，很少有人再用這種傳統(tǒng)的面子床了�！�

如今，沙敬朔和他的徒弟們都開始轉(zhuǎn)向農(nóng)民畫創(chuàng)作。但曾經(jīng)被滿帶喜氣的鄉(xiāng)鄰請去畫喜床的場景，時(shí)不時(shí)便會(huì)浮現(xiàn)在他眼前。

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