彝族《酒禮舞》主要流傳于威寧縣。威寧彝族回族苗族自治縣，地處貴州省西北部烏蒙山區(qū)，是畢節(jié)地區(qū)唯一的民族自治縣，縣境東西長(zhǎng)116公里，南北寬105公里，總面積6295平方公里，系貴州面積最大的縣，縣境四周多山谷，中部以平壩為主，最高為海拉鄉(xiāng)的平箐梁子，最底為云貴橋頭，海拔1200米，平均海拔2200米。境內(nèi)居住著21個(gè)民族，3個(gè)未定民族，總?cè)丝诩s1100000人，其中漢族占75.23%，少數(shù)民族占24.26%，未定民族占0.51%。

據(jù)《西南夷志》載：貴州彝族屬篤慕后裔武、乍、糯、恒、布、默六祖中的布、默兩系的后代。六祖分支后，布、默二系由云南東川經(jīng)宣威進(jìn)入威寧，然后逐漸向貴州西部和廣西北部發(fā)展，布系發(fā)展為播勒、烏撒兩大君長(zhǎng)宗法體系，威寧彝族為麥遮俄索后裔。彝族的各種生產(chǎn)生活習(xí)俗也通過(guò)不斷的發(fā)展演變而傳承下來(lái)。彝族進(jìn)入威寧的歷史很早，據(jù)威寧《民族志》載，至遲在兩漢時(shí)期。隨著彝族先民在生產(chǎn)生活中的不斷發(fā)展，逐漸創(chuàng)立了本民族獨(dú)特的民族文化。酒禮舞就是彝族先民在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造出來(lái)的彝族婚禮過(guò)程中的歌舞演唱形式。由于地理環(huán)境和支系的不同，各地酒禮舞的調(diào)式、調(diào)性、舞蹈表現(xiàn)各有差異，表演者的支系也不相同。板底村彝族酒禮舞由女性表演，俄嘎村彝族(紅彝)酒禮舞由女性表演，馬街村彝族(青彝)酒禮舞由男性表演。體現(xiàn)了鮮明的地域特色。

酒禮舞載屬集體舞蹈隊(duì)形組合，邊跳邊唱。板底的酒禮舞以女性跳為主，大家相互牽手，兩端的人各持一毛巾，成一字形或圓形，兩膝下蹲，向左、向右統(tǒng)一方向緩慢地?fù)u動(dòng)，兩端的人手持毛巾向外、向內(nèi)反復(fù)甩手，扭動(dòng)腰肢。俄嘎的酒禮舞以女性跳為主，舞蹈者每人手持毛巾一塊，時(shí)而牽手，時(shí)而不牽手，有時(shí)站立跳，有時(shí)蹲著跳，基本動(dòng)作以腰和頭部左右扭動(dòng)搖擺，舞步變化不大，跟隨身體的扭動(dòng)，向前、向后、向左、向右踏步。馬街的《酒禮舞》屬男性舞蹈，兩端的人各持豬腳和豬膀胱，其余的人手牽手，形成半圓，基本動(dòng)作以舞步為主，上體隨舞步左右扭動(dòng)式向前后傾斜，舞蹈古樸粗獷、詼諧活潑。

酒禮舞種類多樣，有東北部板底鄉(xiāng)板底村“阿買肯”，有東南部新發(fā)鄉(xiāng)俄嘎村的“曲姐”，有北部云貴鄉(xiāng)馬街村的“扯嘎摸朵”；唱詞中有歌頌愛(ài)情的、歌頌勞動(dòng)的，也有情感及景物描寫的；集歌、舞于一體，用彝語(yǔ)言演唱，以齊唱為主，邊唱邊舞，也有一領(lǐng)眾合，真假聲相間。威寧彝族《酒禮舞》雖然各個(gè)地方的舞蹈表現(xiàn)不同，音樂(lè)的調(diào)式調(diào)性不同，但各個(gè)地方的《酒禮舞》的調(diào)式、旋律、節(jié)奏、速度、結(jié)構(gòu)相對(duì)規(guī)范。

酒禮舞唱詞系彝族文學(xué)的重要組成部分之一，是特色突出的文學(xué)遺產(chǎn)，具有鮮明的地域特色與民族特色，起始和終末都配合彝族婚嫁禮儀過(guò)程，涉及彝族的婚嫁習(xí)俗，與彝族的民族史、文化史息息相關(guān)，是研究彝族民間音樂(lè)、舞蹈發(fā)展的重要素材，是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。

文革期間，酒禮舞傳承遭到了嚴(yán)重破壞，傳唱被禁。1978年后，縣民族文化工作者重新開(kāi)始收集、整理，進(jìn)行了搶救性工作。近年來(lái)，又受到現(xiàn)代化進(jìn)程中強(qiáng)勢(shì)文化的激烈沖擊，酒禮舞出現(xiàn)生存危機(jī)。在威寧彝區(qū)，會(huì)講彝語(yǔ)，使用彝語(yǔ)的人越來(lái)越少，現(xiàn)在年輕一代價(jià)值取向轉(zhuǎn)變，傳承古代歌謠的熱情喪失，加之原先能完整演唱的老藝人相繼去世，現(xiàn)在能完整演唱酒禮舞的藝人所剩無(wú)幾，尤為擔(dān)憂的是，健在的民間藝人信奉基督教后，不再演唱傳統(tǒng)酒禮舞，酒禮舞的傳承受到嚴(yán)重威脅。

(暫無(wú)圖片，歡迎提供。)