撮泰吉是僅存于貴州省威寧彝族回族苗族自治縣板底鄉(xiāng)裸嘎寨的一種古老的戲劇形態(tài)。撮泰吉為彝文譯音，意思為“變?nèi)藨颉�，這一戲劇形態(tài)源于何時，至今尚無定論，彝文典籍中亦無記載。

撮泰吉一般于農(nóng)歷正月初三到十五演出，旨在驅(qū)邪祟、迎吉祥、祈豐收。其表演形式十分獨特，表演者用白色頭帕將頭纏成尖錐形，身體及四肢用布緊纏，象征裸體；部分人頭戴面具，分別扮作彝族老人（1700歲）、老婦人（1500歲）、苗族老人（1200歲）、漢族老人（1000歲）及小孩。面具通常長約一尺，前額突出，鼻子直長，眼睛及嘴部挖出空洞，用鍋煙涂為黑色，又以石灰及粉筆在額頭和臉部勾出各種線條，黑白相間，極顯粗獷、神秘、森嚴(yán)、古樸。表演中不戴面具者為山林老人或山神（2000歲），是自然與智慧的化身。撮泰吉表演主要分為祭祀、耕作、喜慶、掃寨四個部分，其中耕作是全戲的核心，主要反映彝族遷徙、農(nóng)耕、繁衍的歷史。正月十五的掃寨即“掃火星”活動將整個撮泰吉演出推向熱潮，表演者走村串寨，掃除災(zāi)難和瘟疫，祝愿人畜興旺、五谷豐登。每到一家，他們都要坐在火塘邊念一段吉祥祝辭，并向主人索要雞蛋和麻，走時再從柴房四角扯一把草。之后來到寨邊路口，把三個雞蛋埋入土中，點燃茅草，將其余雞蛋煮熟分食，

口中念“火星走了，火星走了”。

撮泰吉因具有民間信仰和祖先祭祀的功能而成為當(dāng)?shù)孛癖娂漓胱嫦�，祈愿人畜興旺、風(fēng)調(diào)雨順的重要方式，深深植根于彝族的生產(chǎn)、生活及文化歷史中。這種原始藝術(shù)具有戲劇發(fā)生學(xué)和藝術(shù)形態(tài)學(xué)等方面的研究價值，其中有關(guān)生產(chǎn)、生活的表演活動對于人類學(xué)、民族學(xué)等方面的研究也有重要參考價值。撮泰吉因在一個偏遠(yuǎn)的區(qū)域流傳而一直延續(xù)下來，并較少受到外界影響，但在現(xiàn)代文明的沖擊下，這種只被少數(shù)人掌握和傳承的藝術(shù)顯得十分脆弱，任何一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題，都會使其遭受致命打擊，因此有必要做好相關(guān)的保護(hù)工作。