臨潼民間社火歷史悠久，種類繁多。渭河南北各鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有分布，如櫟陽馬踏青器山社火，相橋田市的老虎爬桿、背芯子，雨金的耍龍燈、踩單蹺、北田的大頭娃、單獅雙獅，零口的十面鑼鼓，馬額的花船、竹馬，穆寨的高蹺、抬轎等。這些社火節(jié)目多按當(dāng)?shù)厝罕姷拇迳缁顒恿?xí)慣進(jìn)行組織，每年農(nóng)歷正月十五前后，各村社挑選精明健壯男女，簡單裝扮后組成隊(duì)伍在村舍間- 表演。

臨潼民間社火多為地社火和車社火。地社火，就是在“地上”表演的社火故事，如大頭娃、跑旱船等。為了使社火表演豐富有趣，往往由數(shù)支不同種類的社火共同組成一支龐大的社火隊(duì)伍，隊(duì)前由一丑角開路，常見的有“丑婆娘”和“丑老漢”，后面有鑼鼓、秧歌、大頭娃、單蹺、竹馬、跑旱船等。演出過程往往爆竹聲聲，鑼鼓喧天，人山人海，氣氛熱烈。所過之家，主人贈予煙、酒、香皂等物。

車社火，即在“車上”表演的社火故事。這種社火- 起來，三五個小娃娃被固定在車上數(shù)米高的鐵芯子上，他們身著傳統(tǒng)戲曲服裝，扮各種戲曲人物造型表演秦腔戲曲中的內(nèi)容，每輛大車均用彩綢、紙花加以美化裝飾，并將車上所表現(xiàn)的內(nèi)容寫成戲牌掛在車前，讓觀眾一目了然，往往一車可表演一出戲里的某一場景，常見的人物造型有關(guān)公、岳武穆、楊家將、穆桂英等。上世紀(jì)80年代后，全縣車社火的運(yùn)載工具發(fā)生了變化，逐漸淘汰了牛馬大車等，改為手扶拖拉機(jī)、小四輪或農(nóng)用汽車。

臨潼最著名的社火要數(shù)馬踏青器山社火和十面鑼鼓，這兩項(xiàng)社火藝術(shù)已于2006年同時入選省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

馬踏青器山社火僅分布于櫟陽街道縣西堡村。其出現(xiàn)于明朝晚期，歷經(jīng)二百余年、數(shù)代人的傳承，已成為民間社火中最復(fù)雜特殊的一種形式。這種社火行進(jìn)起來叮咚作響，人踏在紙糊的馬上，而紙馬卻踏在大量瓷器堆成的“青器山”上，十分驚險有趣。

馬踏青器山社火屬于芯子的一種，由馬踏青器山、秧歌、鑼鼓、竹馬、大頭娃、高蹺等表演形式組成。每搞一次活動，都要提前一個星期作準(zhǔn)備。馬踏青器山裝扮程序復(fù)雜，首先要漂好碟子，漂（沾連）碟子是技術(shù)的關(guān)鍵，即把直徑約10公分的細(xì)瓷彩色碟子五六百個在土炕上烘熱。然后，逐個用熬好的膠把麻絲沾接成環(huán)，再用結(jié)實(shí)繩子穿過沾連環(huán)把全部碟子連起來。在每桌芯子的底莊上圍成約八尺高的小山，碟子縫隙用柏枝點(diǎn)綴，圍成山的模樣。最后讓坐小娃的人工鐵架紙馬，單足立于青器山頂上，芯子基礎(chǔ)即成。騎馬的兩個小娃由六七歲的兒童扮演并在鐵架紙馬上表演。這項(xiàng)社火至今已表演達(dá)100多場。

十面鑼鼓，又稱十面鑼十面鼓，因“十人敲鑼、十人打鼓”的表演形式而得名，主要流行于零口一帶。據(jù)《臨潼縣志》記載，十面鑼鼓至今已有200多年的歷史。這種社火將鑼鼓音樂與舞蹈表演有機(jī)地結(jié)合在一起，其音調(diào)高昂、舞蹈大方、化裝簡易、易于表演，故而受到群眾普遍歡迎．

“十面鑼鼓”是一種廣場鼓舞，最初由二十一人組成，其中十人敲鑼、十人打鼓、一人引馬鑼。鑼鼓各排一行。表演者頭扎白毛巾，上身穿白紗套黑馬褂，馬褂背后繡有太極圖，下身穿黑褲子，足蹬老頭圓口布鞋，腰系七尺紅綢，一派北方農(nóng)民的裝束，代表了關(guān)中農(nóng)民古樸憨厚的形象。背后腰間插一鑼鼓花架，用來懸掛鑼鼓，鑼鼓架是用槐樹枝彎成的，主枝上用白、蘭二色花布纏成鋸齒形，枝上端插上用色紙做的紙花，并掛上婦女們刺繡做成各種戲文的工藝品，引馬鑼者為指揮，背后高插一桿帥字旗。表演隊(duì)伍前面有三位彪形大漢李，手持“三眼銃”對空燃放，氣勢磅礴，故該鼓舞常被安排為- - 、文藝游演中的開道節(jié)目。

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