“十面鑼鼓”流傳于西安市臨潼區(qū)的零口、馬額、紙李、新豐、鐵爐等鄉(xiāng)鎮(zhèn)及與臨潼區(qū)相連的渭南市南義村和高陵縣的個(gè)別地區(qū)。

十面鑼鼓的舞隊(duì)由21名男演員組成，其中一人敲擊馬鑼進(jìn)行指揮，另有十人敲社鼓、十人敲社鑼。舞者身后背一根高約140厘米，上插各色彩紙做的三角小旗和紙花的花花桿。社鼓、社鑼則用一軟竹桿(橫桿)從背花桿中下端向前伸出，擔(dān)在舞者左肩上，俗稱“背弓”，前端裝上細(xì)繩吊勾，將社鑼掛在吊勾上，左手握鑼系，右手握鑼槌敲擊；社鼓掛法與社鑼相同，即將一鼓環(huán)掛在橫桿前端鐵勾上，從另一鼓環(huán)中穿一綢帶系在腰中，讓鼓斜面橫于胸前，左手握鼓架鐵勾，右手握鼓槌擊鼓。社鼓、社鑼的持法，民間又習(xí)稱為“背弓鼓”、“背弓鑼”。此外，也有不用“背弓”架的；只將鼓橫掛在腹前，雙手握鼓槌交替敲擊，稱為“雙雙槌擊鼓式”。臨潼區(qū)的零口街表演時(shí)則是由十二三歲的兒童們踩著小蹺邊舞邊打。盡管有單槌、雙槌之分，有踩蹺與平走之別，但其表演形式和風(fēng)格基本上是相似的。均由馬鑼手率眾鑼鼓手成一路縱隊(duì)，邊擊鑼鼓邊不停地跑動(dòng)，常用的隊(duì)形圖案有“白馬分鬃”、“雙玉鐲”、“剪子絞”、“朝帥旗”、“太極圖”、“五馬卷蹄”、“三桿旗”、“游四門”、“龍擺尾”、 “雙辮蒜”、“交鞭”等，隊(duì)形變化流暢，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)和諧。舞者邊舞邊敲擊鼓、鑼、馬鑼，不另設(shè)伴奏樂隊(duì)。馬鑼一般作領(lǐng)奏樂器，鼓和大鑼為之配合。整個(gè)鑼鼓節(jié)奏變化分為三段：前段平緩莊重，中段鏗鏘有力，末段熱烈歡快。表演者隨著鑼鼓節(jié)奏的變化，越敲越緊、越跑越快。鑼鼓聲聲似雷鳴，背花林立似彩虹，讓人們感到如同古代軍隊(duì)操練布陣一般。

據(jù)老藝人曹克勤(1912～1982)介紹，相傳十面鑼鼓是從韓信布的疑兵陣演變而來。兩千多年前，楚漢相爭(zhēng)于霸上(即今臨潼的零口和渭南市的西原一帶)。楚霸王持重兵十萬即將攻打漢軍，而漢軍當(dāng)時(shí)僅有少數(shù)兵力，無法與之抗?fàn)�。韓信想出一條妙計(jì)，讓漢軍每人身背旌旗、敲著鑼鼓，往返跑動(dòng)敲擊，楚霸王看見漢軍旌旗招展、鼓聲大作、塵土飛揚(yáng)、喊聲震天，誤認(rèn)為漢軍正在調(diào)兵遣將，疑有重兵埋伏，故不敢輕舉妄動(dòng)，結(jié)果貽誤了戰(zhàn)機(jī)，最后被漢軍所滅。后人為了頌揚(yáng)漢王劉邦的功績和大將韓信的智謀，創(chuàng)造了十面鑼鼓，以模仿韓信所布疑兵陣。這雖屬傳說，但從現(xiàn)在表演的風(fēng)格特色和服飾道具的運(yùn)用，仍可感到一種古老的軍旅布陣的氣氛。

十面鑼鼓除了春節(jié)耍社火時(shí)表演外，每年清明節(jié)，當(dāng)?shù)刈谧迳蠅灱雷鏁r(shí)(俗稱“上官墳”)，也用作儀仗隊(duì)伍。舞者身背色彩艷麗的花桿擊鼓前導(dǎo)，增強(qiáng)了清明祭祖的莊嚴(yán)肅穆氣氛。2007年5月，十面鑼鼓列入陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2008年6月，被確定為西安市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

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