在臨潼區(qū)驪山一帶，至今保留著一些與女媧有關(guān)的古老的風(fēng)俗文化。主要表現(xiàn)在節(jié)日風(fēng)俗、婚俗以及生活習(xí)俗等方面的與眾不同。

節(jié)日風(fēng)俗

每年農(nóng)歷正月二十日，驪山周圍一帶的百姓都要過“補天補地節(jié)”，也叫“女王節(jié)、女皇節(jié)”。這一天要吃“補天餅”，由于各鄉(xiāng)講究不同，所以吃的餅各異，有煎餅、烙餅、蒸餅。但必須是圓形、薄頁。吃飯前要舉行簡單的儀式，由家里的祖母或者主婦撕餅拋向房頂象征“補天”，然后扔向井中或者擱在地上，叫做“補地”。這一民俗，清臨潼四志中均有記載。

正月新春，驪山腳下各鄉(xiāng)有一種習(xí)俗，已婚女兒給娘拜年要敬獻矩形油角子兩個，大至一斤多重。娘家送“長命燈”，方式是女兒婚后娘家送燈三年。頭年送長命燈，第二、第三年添燭火，如今演變成臺燈、手電，以后添燈、電池。女兒生子后娘舅家逐年送燈至十二歲（虛十三歲）“完燈”。民間傳統(tǒng)長命燈一般貼有“長命富貴”四字，以示祝福，同時貼有蛙圖騰圖案以保佑。送燈禮儀非常有趣：第一年送燈，是要帶上面塑的以蛤蟆（蟾蜍）為首的一組動物：雞、魚、小龍（蛇）、團兒或都錐巴兒（俗稱蛤蟆魚，就是蝌蚪）。第二年以后渭河北變成十二個團兒（獾），渭河南是十個錐巴兒，統(tǒng)名為“繭兒”，包含孕育子孫的意思。送燈，中途不能斷送，元宵佳節(jié)，黑燈瞎火意味著娘家舅絕種，后嗣無人。

農(nóng)歷五月端陽，舊傳為女兒節(jié)，從農(nóng)歷五月初一至初五，娘家就給出嫁的女兒送“端陽禮”，俗稱“送裹肚兒”，代表物是一件繡有蛤蟆蛙的花裹肚兒�！岸岁柖Y”以女兒婚后第一年最為隆重，此外，送節(jié)面食禮品，依然是面塑的蛤蟆、鳥（雞）、魚、小龍、錐巴一組動物形象，先是給女兒送節(jié)（追節(jié)）。以后是給外甥、外孫賜送蛤蟆裹肚兒。到了初五這天，驪山周圍群眾除了吃粽子、喝- 酒、插蒲艾、割百草、送香包種種風(fēng)俗之外，還有的制蛤蟆墨，乃是民間傳統(tǒng)外用保健良藥，又叫“紫金錠”。

八月十五拜月風(fēng)俗。驪山周圍，民間至今保存著賞月、拜月風(fēng)俗。中秋節(jié)八月初五過后至十五日一旬時間，女兒要給娘家奉送月餅。八月十五之夜，明月當空，家人團圓，由主婦插香遙祭月神，陳列月餅及時令水果石榴、柿子、紅棗等。月餅象征月神，護佑全家團圓，鮮果意味著榴多貴子，事(柿)事如意。祭祀過后，由家長分給全家老小月餅，共享天倫之樂。

重陽節(jié)送糕(高)。“九九重陽”是一年中的第二個女兒節(jié)。從九月初一起，娘家要給女兒、外孫送糕。糕是米糕，取其諧音有步步登高之意。因臨潼缺米，演變成面塑寶塔，上附蟾蜍、鳥、魚、小龍、錐巴一組動物形象。

婚俗

在驪山婚俗中，新娘子轎前充作護轎符又當做嫁妝望子(幌)的是一對繡花裹肚兒，一幅由花邊嵌底，是贈給女婿的禮物；另一幅則是繡著大蛤蟆娃的花裹肚兒，老年人說那是媳婦的開路神，猶如宣告“女媧娘娘在此，百神讓道”，以保新婚大吉大利。同時，它也是新媳婦針線活兒過硬與否的標志，所以又叫做“嫁妝望子”。新人拜堂，大禮告成之后，接著是入洞房。這里鬧洞房還有一種很別致的“審新娘”風(fēng)俗。新媳婦揭蓋頭洗臉之后，姨、嬸、嫂、姐們照例圍著要看新媳婦的花裹肚兒，花裹肚上繡有蛤蟆蛙。在這里視戴蛤蟆裹肚為至高無上的護身符。

說千道萬，這些都是圍繞著女媧氏的蛙圖騰在轉(zhuǎn)，怎么來解釋這一史詩般的古文字現(xiàn)象呢?分明是中華民族的女媧氏崇拜在文字學(xué)方面遺留下來的鮮明的歷史性烙印，保留在驪山民間的古老風(fēng)俗應(yīng)當說是女媧氏時代對中華民族古老文化傳統(tǒng)的強烈影響的一個縮影。郭沫若生前曾認為半坡陶文是“具有文字性質(zhì)的符號，是漢文字的淵源，驪山姜寨出土了比半坡更多的陶文符號，并在周圍遺址流傳通用，從這一角度講，說驪山是中華民族文化發(fā)祥地之一，是女媧氏時代的一個遺址，總不為過分吧�！�

2007年5月，驪山女媧風(fēng)俗列入陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2008年6月，被定為西安市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。