秧歌，俗稱“社火”，在橫山流行甚廣，是人人熟悉、老少皆愛的一種世代相傳的群眾性文藝活動(dòng)。每逢新年、春節(jié)、元宵、國(guó)慶等盛大節(jié)日，工人、農(nóng)民、學(xué)生、干部都以秧歌表演助興，特別是春節(jié)、元宵、秧歌則遍及城鄉(xiāng)。

秧歌是多種文藝節(jié)目的綜合表演形式。它白天沿門子，晚上踏大場(chǎng)、唱賀調(diào)，同時(shí)常常把腰鼓、龍燈、獅子、竹馬、高蹺、霸王鞭、扇子舞等節(jié)目穿插在秧歌隊(duì)中表演，稱為大秧歌。秧歌的動(dòng)律特征是“扭”、“擺”、“走”，也拌和唱曲。所謂載歌載舞是秧歌的最大特征。

橫山秧歌對(duì)延安一帶的秧歌有很大影響。早在清光緒年間，武鎮(zhèn)元莊窠等地藝人，曾前往延安和安塞的真武洞、西河口傳藝；民國(guó)十七年（1928）橫山遭災(zāi)時(shí)，不少藝人逃荒到延安等地，將橫山秧歌傳播到了那里。1946年南塔鄉(xiāng)張存有地藝人李應(yīng)海，在延安川口區(qū)六鄉(xiāng)與著名勞動(dòng)英雄楊步浩（原橫山縣石灣鎮(zhèn)楊家樓人）組織秧歌隊(duì)，首先在鄉(xiāng)上演出，轟動(dòng)一時(shí)，后來邊區(qū)政府組織他們給毛主席、朱總司令拜了年。

傳統(tǒng)的橫山秧歌，也帶有濃厚的迷信色彩，如“謁廟”、“轉(zhuǎn)九曲”等。一般以舊廟會(huì)牽頭組織秧歌隊(duì)。在沿門子時(shí)還為寺廟“化布施”。1942年延安新秧歌興起使橫山秧歌從內(nèi)容到形式進(jìn)行了改造，在思想性和藝術(shù)性上都有很大的提高。

橫山腰鼓流傳已久，是勞動(dòng)人民長(zhǎng)期在生產(chǎn)、生活和戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中形成發(fā)展起來的，有2人、4人、8人對(duì)打。其動(dòng)物矯健有力，威武豪放，步法多變，舞姿優(yōu)美，鼓點(diǎn)清晰，打法交替穿插。與吹打樂配合，生活活躍，看了使人振奮，給人以力量。腰鼓一般穿插在秧歌隊(duì)中進(jìn)行，但也有單獨(dú)表演的。傳統(tǒng)腰鼓只限男性踢打，60年代后，女性也打，只是有別于男性的動(dòng)作風(fēng)格。

橫山腰鼓的影響面很大。1984年10月，深圳、蛇口聯(lián)合電視劇組，來榆林拍攝《大漠風(fēng)情》，取了張存有地李應(yīng)海腰鼓《歡迎土改工作隊(duì)進(jìn)村》的一個(gè)場(chǎng)面。1985年，陜西省歌舞團(tuán)強(qiáng)凱所編《橫山腰鼓》參加了在葡萄牙、西班牙、法國(guó)民間藝術(shù)節(jié)的表演。2007年以“橫山老腰鼓”命名橫山腰鼓成功申報(bào)為陜西省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。2008年又被文化部批準(zhǔn)為全國(guó)第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。