新店鎮(zhèn)后村村有一民俗稱“貢王”，特有情趣。所謂“貢”是向王（對(duì)鬼的雅稱）進(jìn)貢之意，準(zhǔn)備柴火、牲禮讓“王”前來享用。所謂“王”，即無家可歸漂泊海上的亡魂。相傳這些冤魂因無人祭祀而于海上興風(fēng)作浪，危害漁民，或給沿海居民帶來瘟病。因此部分沿海漁民每年一次或三五年一次舉辦“貢王”活動(dòng)，以祈平安。后村村地處沿海，每年四月十六日舉行“貢王”。是日據(jù)說是岳王爺?shù)氖フQ日，屆時(shí)請(qǐng)糊紙匠塑岳王爺及群鬼偶像以供奉。岳王爺即南宋抗金英雄岳飛，他遭秦儈陷害，據(jù)說死后被玉帝封為代天巡狩岳府王爺。他不但代天稽查人間善惡，還管理海上亡魂，故岳王爺也成為民間的航海保護(hù)神，受到后村善信的崇拜和敬祭。
“貢王”分為“請(qǐng)王”和“送王”�！罢�(qǐng)王”要豎“篙燈”，一桿五六丈高的木桿，頂端掛一盞燈籠或桅燈（現(xiàn)改電燈），四周拉線各系五彩的三角旗，其間綴以小燈籠，晚上燈火齊明，上下通紅，火樹銀花。這樣的“篙燈”全村有三十多桿、星羅密布，成為一道獨(dú)特的風(fēng)景線。據(jù)說這些篙燈是為王船導(dǎo)航而設(shè)置的，兵馬（俗稱軍將）前來饗禮，各家各戶都要備足供品“犒軍”，村里要唱戲以迎“王”，請(qǐng)道士設(shè)壇“做敬”以超度亡魂。入夜游客觀賞“篙燈”盛景，車水馬龍，熱鬧非常�！八屯酢币忑堉郏ā巴醮保艜r(shí)用木頭造，如今一般用紙糊，船上設(shè)儀仗帳幕如軍營(yíng)，墻桅篙櫓俱全，高懸有“岳府王爺代天巡狩”字樣的大幡龍旗，周邊襯五彩旗迎風(fēng)招展，如總督閱兵。群眾以牲禮擺祭，將柴米用物貯于船中。柴要捆成小把，米也裝成小袋，數(shù)量多寡由王爺降乩指示，不得隨意�！巴醮苯�(jīng)王爺擇日送出，屆時(shí)將船掛滿風(fēng)帆，趁風(fēng)送入大海，任其漂泊。紙船于當(dāng)天就地焚化�！巴醮逼鞯胶梧l(xiāng)靠岸，按民俗該鄉(xiāng)則迎而祀之。臺(tái)灣民眾認(rèn)為“王船”漂來必帶瘟神，故要設(shè)蘸迎接，在恭送出境或建廟祭祀。據(jù)說臺(tái)中縣和安宮、嘉義縣光大宮的王爺即是大陸的“王爺船”送去的，而由當(dāng)?shù)亟◤R奉祀。“送王”還有水路和陸路之分，陸路要糊車仗馬匹等。
“貢王”民俗活動(dòng)，《同安縣志》、《金門縣志》中就有詳細(xì)記載，可能在明時(shí)就已盛行。但各地奉祀的王爺不盡相同，“貢王”的時(shí)間也各異。如歐厝民眾奉祀的據(jù)說是清雍正時(shí)遭“-”株連的閩籍三十六名進(jìn)士化身的王爺，時(shí)間是在八月。下后濱奉祀的是紀(jì)王爺，時(shí)間是四月十五日。呂厝有四年一度的“送王”、“迎王”，自清代以來即為翔安著名的民俗活動(dòng)，至今不衰。
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