廈門市十大民俗文化
1、廈門漆線雕技藝 
漆線雕源于古代佛像雕塑工藝，形成于明末清初，經(jīng)廈門蔡氏十三代傳承至今。漆線雕是以線條盤結(jié)成浮雕的工藝：用陳年磚粉和大漆、熟桐油等原料調(diào)和后，手工搓成“漆線”，經(jīng)雕塑、粉底、漆線裝飾、妝金填彩四個(gè)流程，塑造出浮凸的圖形。線雕畫面精美，線條流暢，蔡氏工藝尤以制龍見長，其作品被中國工藝美術(shù)館收藏�！�[詳細(xì)]
2、高甲戲
高甲戲是閩南地方戲曲劇種之一，又名弋甲戲、九角戲、大班、土班，流行于福建省閩南方言地區(qū)和臺(tái)灣，以及東南亞各國華僑、華人聚居地。高甲戲孕育于明末清初，早期只是在民間樂曲伴奏下作即興的化裝表演，后來發(fā)展成專業(yè)戲班，主要演宋江故事，被稱為宋江戲。清代中葉，宋江戲吸收了其他藝術(shù)門類的表演形式，發(fā)展成有文有武的合興戲；清末又吸收徽劇、昆腔、弋陽腔和京劇的藝術(shù)因素，形成具有獨(dú)特風(fēng)格的閩南地方戲曲劇種高甲戲。高甲戲的劇目分為大氣戲、繡房戲和丑旦戲三大類，以武戲、丑旦戲和公案戲居多。它有六百多種傳統(tǒng)劇目，包括《大鬧花府》、《困河?xùn)|》、《斬黃袍》、《林文生告御狀》、《管甫送》、《杏元思釵》、《孟姜女》、《番婆弄》、《唐二別》及連臺(tái)本戲《三國》、《岳傳》等。高甲戲的音樂曲牌屬南音系統(tǒng)，大都來自南音和木偶戲，但節(jié)……[詳細(xì)]
3、同安南音
被美國作曲家哈遜端贊為“偉大的音樂”的南音，是“晉代衣冠南渡，絲竹傳于閩中，汲盛唐古樂之精英，留霓裳羽衣之清響，摭宋元教坊之珠翠，繼昆山弋陽之遺風(fēng)”。南音又稱“南樂”、“南曲”、“南管”、“弦管”。南音源遠(yuǎn)流長，有“中國音樂史上活化石”、“中國民族音樂之根”的美譽(yù)。南音初時(shí)屬宮廷音樂，由于曲調(diào)優(yōu)雅、柔婉，演唱又系中古音，閩南方言又保留著大量中古音的發(fā)音習(xí)慣，故為閩南人所喜愛，由宮廷步入民間。位于閩南金三角的同安，南音盛傳不衰，散布在同安城鄉(xiāng)的南音表演團(tuán)體就有數(shù)十個(gè)。1995年5月，同安丙州少兒南音演員晉京獻(xiàn)演，博得好評(píng)，并受到中央領(lǐng)導(dǎo)的親切接見�！�[詳細(xì)]
4、閩南童謠
閩南童謠，是以閩南方言進(jìn)行創(chuàng)作和傳唱的漢族兒童歌謠，它流行于閩南、臺(tái)灣和東南亞華僑華裔的居住地。閩南童謠是閩南歌謠的一個(gè)重要組成部分，是老百姓集體創(chuàng)作智慧的結(jié)晶。閩南童謠內(nèi)容豐富多彩，充滿童趣，又能在潛移默化中增長兒童的知識(shí)。入選了第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。閩南童謠是以閩南方言進(jìn)行創(chuàng)作和傳唱的兒童歌謠，它流行于閩南、臺(tái)灣和東南亞華僑華裔的居住地。歷代閩南百姓根據(jù)兒童的理解能力、心理特點(diǎn)，用豐富多彩、生動(dòng)活潑、詼諧風(fēng)趣的閩南方言詞語、俗語等，用閩南方言復(fù)雜而富有音樂美的韻語和平仄節(jié)奏進(jìn)行創(chuàng)作，并在傳唱過程中不斷修改、補(bǔ)充。因此，閩南童謠是老百姓集體創(chuàng)作智慧的結(jié)晶。閩南童謠內(nèi)容豐富多彩，充滿童趣，又能在潛移默化中增長兒童的知識(shí)。有些閩南童謠是伴隨游戲趁韻而作，使兒童玩得更加快樂；也有的特意……[詳細(xì)]
在廈門沿海一些村落有舉行送王船的儀式，送王船是送“代天巡持”的王爺，已有500多年的歷史。此王爺并非代表“瘟禱”，而是代替皇帝巡游四方、賞善罰惡、保佑風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安。一般是三到四年舉行一次，通過擲箋在固定的農(nóng)歷月份確定某一天舉行送王船儀式：造一艘王船，把王爺請(qǐng)上船，在海邊焚燒�！�[詳細(xì)]
蜈蚣閣是藝閣的一種，是閩1特的民間游藝活動(dòng)，舊時(shí)用于迎神賽會(huì)的化裝1、今為文藝踩街形式之一。廈門流行的蜈蚣閣游藝活動(dòng)集中在海滄區(qū)東嶼等村。蜈蚣閣裝扮的形式是以多節(jié)閣棚連成蜈蚣身，邊有兩人扛抬，象征蜈蚣之足。閣棚的數(shù)量視財(cái)力和人力而定，由20一108節(jié)不等，因其節(jié)節(jié)相接，行走彎彎曲曲，委蛇而行，形似蜈蚣，故稱為蜈蚣閣。……[詳細(xì)]
7、中秋博餅
“中秋博餅”是閩南地區(qū)一項(xiàng)重要的民間習(xí)俗，民間傳承約300年，尤以廈門為盛。每年中秋佳節(jié)，家家戶戶都會(huì)舉行“中秋博餅”活動(dòng)。它通過擲6個(gè)骰子的方式，獲得狀元、榜眼、探花、進(jìn)士、舉人、秀才6個(gè)等次，贏得大小不等的月餅。是一項(xiàng)高雅的節(jié)慶娛樂和帶有競技游戲色彩的民俗文化活動(dòng)，歷來為公眾所喜愛�！�[詳細(xì)]
8、答嘴鼓
答嘴鼓是流行于福建省閩南地區(qū)和臺(tái)灣省及東南亞閩南籍華裔聚居地的一種以閩南語表演的曲藝諧謔形式。它近似對(duì)口相聲，但對(duì)白卻是嚴(yán)格押韻的韻語，語言節(jié)奏感很強(qiáng)，并長于運(yùn)用豐富多彩、生動(dòng)活潑、詼諧風(fēng)趣的閩南方言詞語和俚俗語，注重情節(jié)的展示與人物的刻畫，講究使用“包袱兒”與“韋登笑科”（爆笑料）以獲取喜劇性效果，很受廣大群眾的喜愛。由于海峽兩岸同根同源，語言相通，習(xí)俗相同，近些年來答嘴鼓藝術(shù)在臺(tái)灣老百姓當(dāng)中同樣紅火。1991年6月，臺(tái)灣宜蘭舉行了“臺(tái)灣首屆答嘴鼓比賽”，促進(jìn)了臺(tái)灣答嘴鼓藝術(shù)水平的提高。閩南答嘴鼓藝術(shù)家林鵬翔的答嘴鼓節(jié)目通過各種媒體向四方傳播，在海外也引起了強(qiáng)烈反響，成為海外專家學(xué)者研究閩臺(tái)民俗和語匯的寶貴資料。然而，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，能完整聽講閩南話的人，特別是青年人和外來人越來……[詳細(xì)]
疍民是獨(dú)特的社會(huì)群體，他們終年浮蕩江海，以舟為家，以漁為業(yè)，隨處棲泊，逐潮往來。廈門疍民現(xiàn)集結(jié)于今思明區(qū)廈港街道，他們與其他地方來廈的漁民通過長期的磨合交融，創(chuàng)造了許多追求生活、發(fā)展生產(chǎn)、祈延生命、敬仰神靈的獨(dú)特風(fēng)俗習(xí)慣。如婚俗，海上結(jié)婚疍船相靠，女到男船，增添一艘夫妻船；疍家姑娘頭飾，頭上用紅紗線盤成煙筒箍；創(chuàng)建大釣艚漁船，成為閩南定型的捕魚船；疍民尊崇中華白海豚為媽祖魚和鎮(zhèn)港魚等。……[詳細(xì)]
10、延平郡王信俗
鄭成功率軍驅(qū)逐了荷蘭殖民者，組織大批漢族軍民開拓臺(tái)灣，是海峽兩岸民眾共同景仰的民族英雄。因?yàn)槟厦饔罋v帝封他為延平郡王，故又稱鄭延平。延平郡王信俗可上溯至清朝光緒元年（1875），其間臺(tái)灣地區(qū)官方建立延平郡王祠堂祀奉鄭成功；隨后廈門也建立延平王祠堂。鄭成功在海峽兩岸享有極高的威望，臺(tái)灣有58座延平郡王祠。遐邇廣布，代代相傳。鄭成功改中左所為“思明”州，在今思明區(qū)內(nèi)，有鄭成功操練水師、誓師東征的水操臺(tái)，有練兵的演武場、演武池，有屯兵的嘉興寨，有太平巖鄭成功讀書處，有先鋒營、洪本部、國姓井、延平公園、延平郡王祠等遺跡。特別是位于鴻山公園半山腰“嘉興古寨”景點(diǎn)內(nèi)的“滎陽通祠”（鄭氏祠堂），是與臺(tái)南“延平郡王祠”同時(shí)期設(shè)立的“郡王祠”舊址。每年到春秋二季，或逢鄭成功生辰、逝世紀(jì)念日，或鄭成功建立思明州……[詳細(xì)]