成都的“連蕭”深受四川城鄉(xiāng)人民的喜愛，它是以文學、音樂、舞蹈相結合，載歌載舞、地方特色濃郁的民間藝術，在四川的城鄉(xiāng)廣為流行，至今約有300多年的歷史。它有單人表演的單棍連蕭和雙棍連蕭之分，獨具一人領唱，眾人幫腔的藝術特色。如有傳統(tǒng)盛大節(jié)日有演員100人左右身著民間彩服，手持“連蕭棍”邊走、邊唱、邊舞，唱腔動聽、舞姿優(yōu)美，場面十分壯觀，給觀眾帶來藝術享受，給節(jié)日帶來歡樂的氣氛，其有別于其它藝術的特點是群眾易于參與。在1990年成都市首屆民間藝術節(jié)上，青羊區(qū)“連蕭代表大隊”獲得“特別貢獻獎”及“一等獎”引起轟動，國內外專家紛紛前來學習。

演唱連蕭的藝人，新中國前遍及四川各地延長江流域一帶。綿陽、遂寧、成都等地的城鄉(xiāng)藝人以漂泊行藝謀生。新中國成立后連蕭演員多參加成都市組織的文藝比賽和舞臺、茶館廣場的演出。

“連簫”歷史悠久，早在清道光年間成都人錢廉成就有詩云：“連簫三尺長，此處更何有，行乞且長歌，柳啊柳連柳�！鼻迦岁懟�水《錦州竹枝詞》云：“窄袖寬衣褲褶長，綠云窈娘妝。筵前唱徹《回波曲》，乞取青蚨作打廂�！边@兩首詩描寫了四川貧女行乞時打唱連簫（亦稱連廂）的真實情景。四川自貢秦會館又有一清代貧女打連簫的木雕，現在還清晰可見，由此說明在清代已有四川連簫的演唱活動了，直到中華人民共和國成立初期，這種民間藝術在四川民間還廣為流行。連簫的形成，發(fā)展至今已將近300年的歷史了。

“連簫”地方特色濃郁，唱腔優(yōu)美動聽，舞蹈性很強，演出形式多樣，有單人表演和群體表演，是非常珍貴的邊打邊唱邊舞，群眾喜聞樂見，群眾易于參與的民間藝術，在四川成都等地廣為流行。20世紀八十年代，成都就有連簫演唱藝術家開始傳授培養(yǎng)接班人，20世紀末，雖然從事連簫演唱的專業(yè)藝人不多，但在節(jié)假日仍有連簫演出，特別是群眾文化館組織的100多人的連簫方塊隊表演，一唱眾和，邊走、邊打、邊舞，給人耳目一新的感覺，十分壯觀。

“連蕭”所用的道具——連蕭棍，亦稱錢棍，此樂器用白加子、竹子一根（2—3尺），竹子挖8個孔，每孔嵌四枚銅錢，共用32枚銅錢（即古銅幣），可在古玩市場購買，也可制銅板代替。連蕭棍的兩頭用彩色紗巾栓成單蝴蝶結，系在錢棍兩端。演員女需戴頭花、彩服、彩鞋；男需穿中式背心或長袖服裝、朝陽鞋。笛子、二胡、琵琶、阮。如大型連蕭隊需加嗩吶。

“連蕭”是一種源于群眾所創(chuàng)又為本地群眾喜聞樂見的自娛自樂的民間藝術形式，它具有強烈的地方特色和藝術魅力，經常是臺上唱連蕭，臺下觀眾自發(fā)幫腔，達到臺上臺下同歡樂的境界，受到國內外專家和新聞媒體的關注和宣傳，它歷史悠久，地方特色濃郁，唱腔優(yōu)美動聽，舞蹈性很強，演出形式多樣，有單人表演和群體表演，邊打邊唱邊舞，群眾喜聞樂見，群眾易于參與的民間藝術，在四川成都等地廣為流行，是一種具有四川民間藝術特色的以文學、音樂、舞蹈相結合的曲藝演唱形式。“連蕭”多次參加全國、四川、成都各級舉辦的“絕技、絕藝比賽”，均獲大獎。