青羊區(qū)民俗文化介紹
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 | 民間剪紙起源極早，經(jīng)過上千年的流傳發(fā)展，成為中國(guó)老百姓最喜聞樂見的民間藝術(shù)之一。剪紙?jiān)从谝妥逶嘉仔g(shù)之驅(qū)邪剪紙，后與漢族地區(qū)的民間婚喪嫁娶圖案剪紙、日常生活之鞋樣、衣飾、窗花等剪紙圖形圖案相融匯融合，成為獨(dú)具特色的民間剪紙流派�！凹艏垺鄙钍芩拇ǔ青l(xiāng)人民的喜愛，它是以民風(fēng)民俗與民間繪畫相結(jié)合，地方特色濃郁的民間藝術(shù)，在四川及各地城鄉(xiāng)廣為流行，至今有上千年歷史。它形式多種多樣，有喜慶系列，祈福系列，裝……[詳細(xì)] |
 | 冬天里的成都人都有個(gè)習(xí)慣，立冬就喝羊肉湯。但是，在大街小巷的眾多羊肉店中，唯有一家是老成都味的羊肉館，那就是擁有百年歷史的老字號(hào)羊肉湯——秦川號(hào)。秦川號(hào)是一個(gè)可追溯到清朝末年的百年老店。當(dāng)時(shí)，富甲一方的秦家，不僅擁有二艘大船，還有上百畝牛羊屠宰場(chǎng)，為拓展生意，這年，秦家又開起了專賣羊肉湯的館子，取名為“秦川號(hào)”。羊肉湯既能進(jìn)補(bǔ)又能防寒，所以大受老百姓喜歡，可羊膻味重，所以，許多地方，在熬羊肉湯時(shí)，……[詳細(xì)] |
 | 大蒜鰱魚是川菜中一道具代表性的家常菜式。在民間廣為流傳。帶江草堂鄒瑞麟烹制的大蒜鰱魚稟承了民間傳統(tǒng)工藝，烹出的鰱魚有口皆碑。帶江草堂是一家依河而設(shè)、竹籬茅舍的草堂酒家。其經(jīng)營(yíng)的魚都是用魚簍養(yǎng)于店旁河中，由客人自選，現(xiàn)撈現(xiàn)烹，著力突出魚鮮的特色。大蒜燒鯰魚（成都人稱鯰魚為鰱魚）是鄒瑞麟的杰作，鯰魚肉質(zhì)嫩鮮滑，味咸鮮微辣略帶甜酸，自上世紀(jì)40年代起就一直被食客譽(yù)為川中名菜。也因此，食客直呼“大蒜鯰魚”……[詳細(xì)] |
 | 民間剪紙起源極早，經(jīng)過上千年的流傳發(fā)展，成為中國(guó)老百姓最喜聞樂見的民間藝術(shù)之一。剪紙?jiān)从谝妥逶嘉仔g(shù)之驅(qū)邪剪紙，后與漢族地區(qū)的民間婚喪嫁娶圖案剪紙、日常生活之鞋樣、衣飾、窗花等剪紙圖形圖案相融匯融合，成為獨(dú)具特色的民間剪紙流派�！凹艏垺鄙钍芩拇ǔ青l(xiāng)人民的喜愛，它是以民風(fēng)民俗與民間繪畫相結(jié)合，地方特色濃郁的民間藝術(shù)，在四川及各地城鄉(xiāng)廣為流行，至今有上千年歷史。它形式多種多樣，有喜慶系列，祈福系列，裝……[詳細(xì)] |
 | 飛刀花鼓，是半邊功夫和半邊藝術(shù)的一種藝術(shù)形式，深受四川城鄉(xiāng)廣大群眾的喜愛，由職業(yè)藝人表演。由兩人配合完成，有上、下手之分，上手一邊演唱一邊拋擲刀、叉、棒等物，下手打鑼鼓伴奏、伴唱為輔。由雜耍和曲藝相結(jié)合，成為了一種獨(dú)特而完美的藝術(shù)形式。飛刀花鼓受到法中友協(xié)、法國(guó)雜技團(tuán)和法國(guó)各大媒體的關(guān)注，法國(guó)國(guó)際廣播電視臺(tái)墨西哥駐法國(guó)記者亨利克觀看演出并進(jìn)行采訪。他說：“你們的花鼓藝術(shù)就像一朵鮮花，永遠(yuǎn)開在法國(guó)人……[詳細(xì)] |
 | 成都的“連蕭”深受四川城鄉(xiāng)人民的喜愛，它是以文學(xué)、音樂、舞蹈相結(jié)合，載歌載舞、地方特色濃郁的民間藝術(shù)，在四川的城鄉(xiāng)廣為流行，至今約有300多年的歷史。它有單人表演的單棍連蕭和雙棍連蕭之分，獨(dú)具一人領(lǐng)唱，眾人幫腔的藝術(shù)特色。如有傳統(tǒng)盛大節(jié)日有演員100人左右身著民間彩服，手持“連蕭棍”邊走、邊唱、邊舞，唱腔動(dòng)聽、舞姿優(yōu)美，場(chǎng)面十分壯觀，給觀眾帶來藝術(shù)享受，給節(jié)日帶來歡樂的氣氛，其有別于其它藝術(shù)的特點(diǎn)……[詳細(xì)] |
 | 數(shù)百年前，四川出現(xiàn)一種奇特的木偶戲，叫被單戲，是一種單人木偶戲，又叫背擔(dān)戲，因帷幕像一床被單一樣遮住表演者而得名。這是一個(gè)人表演的有情節(jié)的木偶戲。表演者藏身于幕后，只讓木偶和觀眾見面，表演者的雙手可不停地變換木偶角色，足下還打鑼鼓音樂，嘴里含著一個(gè)口哨，不停地變換聲調(diào)為每個(gè)木偶角色配音，表演被單戲的木偶包括布袋木偶和成都精木偶。被單戲以一人成為一個(gè)戲班，又稱“一人班”。人們非常喜歡這種木偶戲，尤其……[詳細(xì)] |
 | 川派古琴藝術(shù)自正史起在四川至少有2000多年的歷史（有說3000多年）。中國(guó)琴史公認(rèn)古琴的始祖伏羲乃今四川閬中人氏，“往來閬中與都廣之間（都廣即廣都，即今成都雙流）”。他倡導(dǎo)伐木斫琴，以琴德育民治國(guó)。正史《史記》記載春秋時(shí)期孔子問樂萇弘，萇弘為孔子之師，萇弘乃四川資中人氏。今四川綿陽(yáng)、資陽(yáng)東漢墓中，出土不少陪葬的撫琴俑；在四川雅安漢代高頤闕上也刻有“師曠鼓琴圖”，而四川發(fā)現(xiàn)的漢代畫像磚上，有不少?gòu)棥?a href=/culture/48/shupaiguqin.html class=blue target=_blank>[詳細(xì)] |
 | “人日”是我國(guó)的民俗活動(dòng)之一，其歷史悠久，自漢代以來，全國(guó)各地都有在這一天舉行各種慶�；顒�(dòng)的習(xí)俗�！叭巳沼尾萏谩眲t是成都獨(dú)特民俗活動(dòng)之一，其興起于唐，迄今已有一千多年的歷史。“人日游草堂”最初主要是成都市各界文人雅士的文化生活內(nèi)容之一，后此風(fēng)氣逐漸影響廣大普通百姓。因此，每年“人日”這天全市人民便會(huì)相邀相約扶老攜幼游覽草堂，憑吊詩(shī)圣，吟唱杜詩(shī)，賞梅祈福。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后，此俗漸衰。直到一九九二年，成都杜……[詳細(xì)] |
 | 成都燈會(huì)作為我市特有的民族民俗文化活動(dòng)之一，在國(guó)內(nèi)外享有盛名。成都燈會(huì)西漢萌芽，東漢有形，唐代熾盛，近代成會(huì)，已有一千八百多年的歷史，新中國(guó)成立后黨和政府十分重視其繼承和發(fā)展，至今已舉辦了三十九屆，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)今連續(xù)舉辦屆數(shù)最多的燈會(huì)。在增進(jìn)我市與外省市及國(guó)外的聯(lián)系，以燈為媒廣交朋友，促進(jìn)我市的文化、旅游事業(yè)發(fā)展，讓世界人民進(jìn)一步了解成都，認(rèn)識(shí)成都起到較大的作用�！俺啥紵魰�(huì)”所處區(qū)域在成都市。成都地處……[詳細(xì)] |
 | 每年農(nóng)歷十月初十，達(dá)摩會(huì)作為具有悠久歷史傳統(tǒng)的成都民俗風(fēng)情，與青羊?qū)m廟會(huì)（打金章）、花會(huì)等共同形成了成都廟會(huì)文化。作為民間自發(fā)民俗文化活動(dòng)的“達(dá)摩會(huì)”托名于達(dá)摩祖師（達(dá)摩曾在少林寺面壁九年，是傳說中古代各大武術(shù)門派的共同祖師，也說明“禪”的境界成為川中武林人士的精髓），于1909年由少林僧門第三代掌門周騰蛟等人發(fā)起，是中華國(guó)術(shù)界比武交流的盛會(huì)，并非也不屬任何宗教組織。經(jīng)歷數(shù)十年，已經(jīng)演化為老成都的……[詳細(xì)] |
 | 千百年來，中國(guó)大地上的飯館、茶樓、酒店、澡堂等中的走堂兒和跑堂兒的侍者們，大多都擁有著一項(xiàng)特殊的傳統(tǒng)技藝——“鳴堂”。作為中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化、餐飲文化中極其重要的一項(xiàng)，“鳴堂技藝”擁有著獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和濃厚的地域特點(diǎn)。發(fā)源于四川成都的“成都鳴堂技藝”就是中國(guó)眾多地區(qū)“鳴堂技藝”中獨(dú)具四川特色和成都特色的一種。掌握這項(xiàng)技藝的人古時(shí)稱為“博士”，多見于唐宋時(shí)期，到明代稱為“小二”，到了清朝、民國(guó)時(shí)期，四……[詳細(xì)] |
 | 成都漆藝是我國(guó)最早的漆藝之一，現(xiàn)存于成都市青羊區(qū)。成都漆器又稱鹵漆，發(fā)軔于商周時(shí)期，金沙遺址出土的漆器殘片現(xiàn)在依然文飾斑斕、色彩亮麗。到戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期，成都漆藝趨于興盛，正如《史記》所言：“木器髹者千枚”、“漆千斗”。揚(yáng)雄《蜀都賦》中亦稱：“雕鏤器，百伎千工�！痹谔扑卧髑鍘状啥计崴嚥粩喟l(fā)展，對(duì)我國(guó)其他漆藝流派產(chǎn)生了較大影響。成都漆藝工序繁多、制作細(xì)致、耗時(shí)久長(zhǎng)，尤以雕嵌填彩、雕填影花、雕錫絲……[詳細(xì)] |
