南孟祭禮是宋朝時(shí)期遷入諸暨的孟子后裔為主所傳承的祭祀禮儀。孟子是儒家文化集大成者，他繼承發(fā)揚(yáng)豐富了孔子學(xué)說，被后人尊為儒學(xué)亞圣。為更好的傳承先祖孟子思想、弘揚(yáng)儒家文化，由此產(chǎn)生了南孟祭禮。八百多年來，祭禮綿亙不絕。

諸暨是南孟祭禮的主傳地，目前十二都區(qū)域有孟子后裔2萬余眾，是孟氏在南方的核心聚居區(qū)，此地屬典型的江南丘陵區(qū)域、距杭州40余公里，秦朝設(shè)縣、文人輩出，可謂人杰地靈。據(jù)《宋史》、《浙江通志》記載，北宋末年，金兵南侵，哲宗孟皇后臨朝監(jiān)國，命內(nèi)侄信安郡王孟忠厚（孟子47代孫）護(hù)駕南渡，其幼子孟德載以勛戚南渡著功績，于紹興十七（1147）年封爵諸暨。為秉承先祖思想，遷移后十二都南孟就開始了祭禮，與山東孟子祭祀典禮一脈相傳。嘉定丁丑（1217）奉旨在夫概里（十二都）建孟子廟，四時(shí)專祀。明代是南孟祭禮的鼎盛時(shí)期，多任諸暨縣令均籌資修葺孟子廟、大興祭祀，祀典詳備，禮儀隆重。

南孟祭禮由宋時(shí)四時(shí)專祀，明時(shí)演變?yōu)榇呵飪杉溃?0世紀(jì)60年代改為每年一祭，以孟子生辰周歷四月初二為期祀。祭禮形態(tài)多樣，有祭品、祭樂、祭舞、祭文等，奉祭者多元，有官祭、民祭、宗族祭等。儀式內(nèi)容獨(dú)特，有啟戶排班、起樂迎圣、三獻(xiàn)禮、行五傳禮等，集樂、歌、舞、禮為一體，生動(dòng)地闡釋孟子思想中的“禮樂祭祀”。風(fēng)教影響廣泛，十二都區(qū)域被譽(yù)為“風(fēng)教之基地，耕讀之典范”，并以此為核心，先后輻射到杭州、金華、上海、湖南等地，孟子后裔更是名人輩出，昔有明代詩人孟蘊(yùn)（明宣宗頒旨褒獎(jiǎng)“建坊立祠”)，今有孟執(zhí)中（中國工程院院士）等杰出英才，文化傳承，源遠(yuǎn)流長。

南孟祭禮傳承了孟子的核心思想，傳揚(yáng)了崇學(xué)仁善行孝的品行，形成了敦親睦族、和諧相處的新風(fēng)尚，具有較高的歷史文化價(jià)值、教育傳播價(jià)值、民俗研究價(jià)值、藝術(shù)審美價(jià)值和社會(huì)和諧價(jià)值。雖在文革期間一度停廢，但在政府、社會(huì)有識(shí)之士及孟子后裔的共同努力下，如今建立了省級(jí)傳統(tǒng)節(jié)日保護(hù)基地，南孟祭禮得到了較好的保護(hù)和傳承。

“南孟祭禮”于2010年10月入選第四批紹興市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2016年12月入選第五批浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。