端午節(jié)（蘇州端午習俗）的淵源最早可追溯到春秋時期的吳國名將伍子胥，是蘇州歷代民眾崇拜先賢的結(jié)果。蘇州先民為“荊蠻族”，生活于水鄉(xiāng)澤國，“斷發(fā)文身”，自認為是“龍子”。據(jù)《呂氏春秋》記載，“周太王之子泰伯、仲雍讓位季歷，偕奔‘荊蠻’，依當?shù)孛袼讛喟l(fā)紋身，自稱句吳……”吳國的建立及吳國名將伍子胥的故事正是蘇州端午習俗的源頭。

作為蘇州端午習俗重要內(nèi)容的“龍舟競渡”與伍子胥也有關(guān)聯(lián)。據(jù)《事物原始》載：“競渡之事，起于勾踐，蓋憫子胥之忠作�！薄拔逶埋憬�，水戲歡競渡”等詩可以印證“蘇州端午習俗”之“龍舟競渡”，是越王勾踐為褒獎伍子胥而提倡的紀念活動。這一起源的時間，比其他地區(qū)端午節(jié)以紀念屈原于公元前278年投身汩羅江為起源的時間，提前了300 年。這說明流傳于蘇州地區(qū)的端午習俗淵源之特殊性。

蘇州端午習俗既包含一般端午節(jié)的主要活動，也有自身特殊的一些內(nèi)容。除了舉行“龍舟競渡”、采草藥、掛艾葉和菖蒲等和別處相同的內(nèi)容外，“蘇州端午習俗”還有一些獨特的內(nèi)容，如名為“親水”的清晨水邊洗臉；到伍子胥廟燒香；家中堂懸掛鐘馗像、小孩穿老虎衫老虎鞋、貼五毒剪紙；食用包括黃魚、黃瓜、黃泥鴨蛋、黃金花菜、燒黃鱔等在內(nèi)的吃“五黃飯”；以白芍等五味中草藥煙熏居室；欣賞以《白蛇傳》為題材的戲文和彈詞等等。蘇州端午習俗一直傳承不絕，直到當代仍然遺風猶存。蘇州端午習俗的特征是歷史悠久，內(nèi)容眾多，群眾參與面廣。具體體現(xiàn)為傳承性、節(jié)令性、綜合性、地方性、娛樂性等等。

蘇州端午習俗既具有延續(xù)不絕的傳承性，也因時代的變化而時有起伏�！褒堉鄹偠伞钡却笮兔袼谆顒釉诮夥藕缶秃苌倥e辦了，近幾年作為競技性體育活動逐步恢復；祛毒辟邪等民間習俗在老蘇州人中還保留著。

由于蘇州端午習俗諸多內(nèi)容的形成與吳地的氣候狀況、地理條件相關(guān)，其地域性特征尤為鮮明，對當?shù)卦S多節(jié)令性民俗的形成起到了推動作用。蘇州端午習俗起源的特殊性，對于我國節(jié)令文化的研究具有一定的實證意義。其豐富的內(nèi)容，對于研究當?shù)氐娜宋臍v史、風俗民情具有一定的價值。蘇州端午習俗對強化當?shù)孛癖姷奈幕J同感，豐富當?shù)厝罕娢幕�，�?gòu)建和諧社會具有一定的現(xiàn)實意義。

伍子胥 (前559～前484)

伍子胥（前559～前484）。 春秋末期吳國大夫，軍事家、謀略家。谷城冷集區(qū)沈灣（原系光化富鄉(xiāng)村，1949年劃歸谷城）人，春秋時期吳國大夫（此時官分三等：上卿、大夫、士）。后為吳國破楚有功，被封于申（約在今黃浦江下游一帶），又稱申胥。楚太子太師伍奢次子。前522年，其父兄受讒，被楚平王殺死，他逃亡在外，經(jīng)宋（今河南商丘一帶）、鄭（都城在今河南新鄭）等國入?yún)牵ǘ汲窃诮窠K蘇州市），決心借用吳國之力...... 詳細>>>