搖快船從清朝順治年間形成民間習(xí)俗，至今已有三百多年時(shí)間，是老百姓在農(nóng)閑時(shí)節(jié)（農(nóng)歷七月二十七）前往位于淀山湖中的三官堂廟朝拜焚香，回朱家角趕廟會(huì)在漕港河以船為載體進(jìn)行自?shī)首詷?lè)的水上競(jìng)技表演。

三百多年來(lái)，搖快船和當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的經(jīng)濟(jì)、文化、人文發(fā)展緊密相關(guān)。早期簡(jiǎn)單的船體結(jié)構(gòu)和外部裝飾通過(guò)漫長(zhǎng)的演變發(fā)展，形成獨(dú)特的搖船形式和華麗的外部裝飾以及精美的服飾，演變過(guò)程中體現(xiàn)和記錄了朱家角地區(qū)經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)穩(wěn)定的發(fā)展歷程。

搖快船競(jìng)技表演的形式，反映了江南水鄉(xiāng)的社會(huì)特征和生活習(xí)俗，是水鄉(xiāng)朱家角社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主要載體和重要的交通工具，也描繪了清朝時(shí)期市郊水鄉(xiāng)的世俗風(fēng)情，它反映了近代水鄉(xiāng)百姓的文化生活和審美需求以及對(duì)美好生活的向往，在精神生活上的追求，成為上海市郊水鄉(xiāng)生活習(xí)俗的一份不可多得的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

清朝末年搖快船表演進(jìn)入鼎盛時(shí)期，其發(fā)展直接影響了船只的打造技藝以及百姓的審美取向�？齑拇蛟煲约按w結(jié)構(gòu)明顯區(qū)別于水上交通運(yùn)輸船只，發(fā)展過(guò)程中不斷改革創(chuàng)新，同時(shí)也豐富和發(fā)展制船技藝，對(duì)當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展具有一定的推動(dòng)作用。快船裝飾華麗，美觀大方，搭起花棚，披紅掛彩，頭棚懸掛彩燈，中棚有鑼鼓手，艄棚插彩旗，為搖擼、扯繃手遮陽(yáng)，圖案有八仙過(guò)海、劉海灑金錢等，中棚頂是珍珠串成的獅子搶天球。搖快船5人搖大櫓、4人搖矮櫓，二支櫓9人，分兩組替換，中棚鑼鼓手4人，頭漿1人，每艘快船上共有23人，配上經(jīng)典的吹打樂(lè)“五龍船和水鑼經(jīng)”，那正是“金鼓闐沸，拔漿如飛”，有“力拔山兮氣蓋世”之勢(shì)。船上鑼鼓響徹云霄，岸上人山人海，吶喊助威，精彩分呈�？齑硌萆钍茑l(xiāng)民歡迎，經(jīng)久不衰。成為水鄉(xiāng)朱家角精神文化生活的重要組成部份。

解放后，搖快船曾經(jīng)中斷過(guò)一段時(shí)間，在二十世紀(jì)八十年代通過(guò)挖掘整理重新恢復(fù)搖快船表演，目前傳承于朱家角旅游公司下屬游船碼頭。2005年又重新打造成了四艘快船，恢復(fù)后的二十多年里，由于隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化生活的日益變化，對(duì)于搖快船傳承面臨著越來(lái)越嚴(yán)重的危機(jī)，快船打造技藝幾近滅絕，現(xiàn)在的快船其結(jié)構(gòu)、裝飾和清末時(shí)期有很大差別，人員組成趨于老化，多為六十高齡，后繼乏人，人員組成不穩(wěn)定且收入微薄。

故此急待希望對(duì)搖快船這項(xiàng)不可多得的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有必要加以保護(hù)和挖掘利用，使得搖快船這項(xiàng)水上競(jìng)技表演重新發(fā)出奪目的光彩。