上高道情(第二批省級)

上高道情是流行于上高縣域的民間曲藝，形式簡便，內(nèi)容精練，旋律動聽。相傳明初來上高定居的外籍難民中有一批民間藝人，身背竹筒，配一定節(jié)奏敲打說唱，這批藝人定居以后，其說唱藝術(shù)經(jīng)幾十代人不斷的革新改造和傳承，清初又與瑞州道情揉合，這便終于形成后來以板箱二胡為主要樂器，自拉自唱的曲藝形式，既能演唱民間小曲，也能說唱長篇傳書的上高道情。

上高道情其藝術(shù)特點是：說唱結(jié)合，以唱為主，使用方言，詞尾壓韻。說時，往往用韻白或念白，通常使用第一人稱，摹似不同人物的聲調(diào)和語態(tài)。唱時，可以以唱帶說，數(shù)板夾腔，加上伴奏，惟妙惟肖，深受廣大群眾歡迎。上高道情同一般道情類似，它叫說書，最早也沒有音樂伴奏，只是以一個竹筒制作的道具，即漁鼓筒，用以敲打節(jié)奏，打出種種花點子來。隨著說書技藝不斷改進(jìn)，為了表達(dá)人物的喜、怒、哀、樂，后來就由說演進(jìn)到唱，因此成為說唱曲藝，即現(xiàn)在的道情。由于漁鼓伴唱不夠韻味，難以展示人物性格，又演進(jìn)到以木制的箱琴代替漁鼓進(jìn)行伴奏，這便產(chǎn)生了道情音樂。上高道情從清末至民國時期，不僅內(nèi)容上有所變革，人員也由單人說唱發(fā)展到多人合唱，在箱琴伴奏基礎(chǔ)上加入鑼鼓、鈸作為打擊樂，由走村串戶的立唱變成了上門坐唱。直到上世紀(jì)五十年代，又由二胡取代了箱琴的板胡，在打擊樂的基礎(chǔ)上又加進(jìn)了嗩吶，笛子、三弦等樂器合奏。曲調(diào)由比較簡單的《原板》發(fā)展到《子板》《快板》等。同時吸收了當(dāng)?shù)孛耖g小曲和地方劇曲調(diào)，把戲曲中的《甩腔》，民間小調(diào)中的《哭板》《罵調(diào)》揉合進(jìn)上高道情中，使之在保持原有特色的基礎(chǔ)上推陳出新，不僅能說唱優(yōu)秀傳統(tǒng)曲目也能說唱現(xiàn)代新曲目煥發(fā)異彩，使上高道情較以前更加活躍，更受人們歡迎。

上高道情的演唱者均為盲人。為了充分發(fā)揮他們的演唱藝術(shù)技能，黨和政府在關(guān)心他們生活的同時，也十分關(guān)懷和重視曲藝工作。上高縣盲人曲藝隊成立五十多年來，到城鄉(xiāng)進(jìn)行宣傳演出。演唱內(nèi)容豐富多彩、形式生動活潑、既有幽默風(fēng)趣的傳統(tǒng)道情，又有宣傳黨在各個時期的方針、政策的現(xiàn)代曲目，深受群眾的歡迎和喜愛。