婺源縣民俗文化介紹
 | 沛隆堂程氏，世居古徽州婺源下溪源，明嘉靖年間，醫(yī)僧徐廣濟云游至下溪源修行從醫(yī)，因醫(yī)術(shù)高明而聲名鵲起。徐禪師與村中“從一居士”相交甚好，遂將醫(yī)術(shù)傳于其子程濂。傳醫(yī)僧徐廣濟原為明開國大將徐達(dá)后裔，有龍佩隨身，程濂成名后創(chuàng)“佩龍?zhí)谩睗佬嗅t(yī)。乾隆年間，程氏后人程北聰行醫(yī)于漢口，因避諱前朝，改“佩龍?zhí)谩睘椤芭媛√谩�，此后傳承九代，是我國目前中醫(yī)學(xué)中延續(xù)歷史時間較長、學(xué)科較齊全的傳統(tǒng)中醫(yī)流派文化之一。沛隆堂……[詳細(xì)] |
 | 婺源位于贛浙皖三省交界。茶葉產(chǎn)地依山傍水，灘環(huán)深溪，壁生云海的優(yōu)越自然環(huán)境，濕潤肥厚的土地，非常適宜茶樹生長。公元760年前后，茶圣陸羽論述茶葉出產(chǎn)地時，稱“歙州茶生婺源山谷”，表明婺源當(dāng)時已是歙州的主要產(chǎn)茶地。公元865年楊華所著的《膳夫經(jīng)手錄》記載：“婺源方茶、制置精好，不雜木葉”。制造方法如《茶經(jīng)》所說，采之、蒸之、搗之、拍之、穿之、封之制成餅茶。明代炒青茶代替了蒸青茶，沈周在其《論介茶別論……[詳細(xì)] |
 | 江西板龍燈(第四批省級)婺源板龍燈又稱板橋燈，是一種大型游動性的觀賞燈彩。歷史悠久，形式多樣，分布于全縣各大鄉(xiāng)鎮(zhèn)及自然山村，每逢春節(jié)期間均有迎燈舞龍的習(xí)俗。板龍燈由龍頭、龍身、龍尾及燈撐四個部分連接而成，全龍長短不一，短者五、六十板，長的可達(dá)一百余板，約200余米。伴隨龍燈的還有頭牌、蓬燈、涼傘、獅子戲球、西游記、走馬燈、魚燈等附屬彩燈。龍燈起源于唐，盛行于明清，婺源至今仍遵循舊列，每年正月十三起……[詳細(xì)] |
 | 婺源甲路紙傘制作技藝(第四批省級)婺源紙傘制作歷史悠久，相傳起源于南宋時期。其尤以婺源甲路所產(chǎn)紙傘最為有名，素有“金溪斗笠甲路傘”之譽�？滴跄觊g所修《縣志》即已將甲路傘列入《貨屬篇》。民國二十五年（1936），“甲路紙傘”被選為國際博覽會展品。婺源紙傘制作工序全為手工，取材用料考究、獨特，綜合應(yīng)用了力學(xué)、材料學(xué)、機構(gòu)學(xué)原理。制作技藝古樸，造型美觀大方，運用活動的節(jié)點替代固定的節(jié)點結(jié)構(gòu)，鉆孔穿線的連……[詳細(xì)] |
 | 婺源抬閣(第三批省級)婺源抬閣主要流傳于賦春鎮(zhèn)甲路村一帶，也稱抬閣戲，婺源抬閣就是抬著的小戲臺。戲臺由基閣、中盤架和上盤架三部分組成，約有二平方米大小，周圍飾以雕欄，掛上青紗帳幔，飾以龍、鳳、鶴、祥云、水花等彩燈�；w左右各有鐵環(huán)二個，以長木穿過，四人或八人扛抬。上盤架是裝扮成各種不同戲劇人物、故事造型的孩童。抬閣精彩之處就在于這些孩童分層而立，多的可達(dá)3層，各層閣體上均有柔性支柱，巧妙地隱立于閣……[詳細(xì)] |
 | 婺源豆腐架(第三批省級)婺源豆腐架屬農(nóng)耕文化產(chǎn)物，原是當(dāng)?shù)匕傩沼抿?qū)魔逐疫，降吉納福和祈求風(fēng)調(diào)雨順的一種民俗活動。以后又演變?yōu)閭鹘y(tǒng)節(jié)慶日烘托喜慶氣氛而展示。每逢重大喜慶節(jié)日鄉(xiāng)民就會自發(fā)組織起來，制作各式劇目的豆腐架、游街巡村，久之逐成習(xí)俗。早在北宋宣和五年（1123年）江灣店聯(lián)就有關(guān)于豆腐架的民間記載：“架子鰍肴豆腐勺，臺面秋千掌上飄�！闭f的就是江灣豆腐架。婺源豆腐架既有廣東民間飄色藝術(shù)的影子，又有……[詳細(xì)] |
 | 婺源鄉(xiāng)村文化(第一批省級)婺源鄉(xiāng)村文化是徽文化的重要組成部分。徽文化發(fā)軔于秦初，崛起于南宋，鼎盛于明清，不僅包括獨具特色的徽州商幫，新安理學(xué)，徽派樸學(xué)，徽州戲曲，徽派建筑，還包括富有濃郁地域特色的徽州民俗，徽州方言，徽州民間工藝和徽菜等。涵蓋了哲學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、醫(yī)學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)等諸多領(lǐng)域，是中國傳統(tǒng)文化傳承的典型標(biāo)本和重要組成部分，更是徽文化的集中體現(xiàn)。婺源縣歷史上曾隸屬安徽1200余年，是徽州文……[詳細(xì)] |
 | 婺源茶藝(第一批省級)婺源產(chǎn)茶歷史唐載《茶經(jīng)》，宋稱絕品，明清入貢。千年茶鄉(xiāng)的茶農(nóng)、茶婦、茶商、茶客們，在產(chǎn)茶、制茶、販茶、品茶的悠久歷史習(xí)俗中，孕育、創(chuàng)造了豐富多彩的婺源茶藝。在婺源流傳至今的茶藝表演節(jié)目有：農(nóng)家茶、新娘茶、文士茶等。其廣義的內(nèi)容除表演外，還包括茶亭、茶歌小調(diào)、茶畫等等。狹義的茶藝即茶道。婺源茶道，著力表現(xiàn)茶鄉(xiāng)人民“敬、和、儉、靜”的道德風(fēng)情。敬：茶品高雅，以茶敬客，表達(dá)對客人的……[詳細(xì)] |
 | 婺源歙硯制作技藝(第一批國家級)硯，具有實用和欣賞的雙重價值，其歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。它的起源，可以追溯到新石器時代的“研磨器”，迄今已有五千多年的歷史。婺源制硯歷史從唐開元（713—741年）中葉至今已有1200多年。歷史上婺源屬安徽歙州（后改徽州）之轄地，歙硯石材產(chǎn)于婺源縣龍尾山，古時“以州名物”，故婺源所產(chǎn)之硯稱為“歙硯”，為中國四大名硯之一。其制硯石材產(chǎn)于婺源縣的龍尾山，故又稱“龍尾硯”。歙……[詳細(xì)] |
 | 婺源徽劇，江西古老劇種，屬皖南徽劇的一個支流。以婺源縣為中心，流行于贛東北的浮梁、樂平、鄱陽和浙江開化等地。清乾隆五十五年，四大徽班進京后，皖南地區(qū)創(chuàng)辦的老慶生、彩云、同慶、大陽春班，被稱為京外四徽班。嘉慶三年，婺源人曹振鏞回鄉(xiāng)祭祖帶來了皖南徽班華廉班進入婺源。光緒年間，京外四大徽班陸續(xù)在婺源落地生根，跑遍了全縣所有的城鎮(zhèn)與山村。據(jù)不完全統(tǒng)計，從乾隆至民國，先后有三十余個徽班在婺源組團演出，其中最……[詳細(xì)] |
 | 婺源三雕，即古建筑中磚、石、木三種民間雕刻藝術(shù)的總稱，多運用于民居、官宅、宗祠、廟宇、廊橋和牌坊等建筑上的裝飾部件。在婺源凡有古村落、古建筑的地方就有美不勝收的婺源三雕。婺源三雕藝術(shù)的出現(xiàn)，最早見于明萬歷二十四年（1596）沱川理坑余懋學(xué)“尚書第”建筑上的裝飾畫。清順治十六年（1659）余維樞新建的“司馬弟”標(biāo)志著婺源三雕進入了一個全新的發(fā)展階段。婺源三雕依托徽派建筑達(dá)到鼎盛，其相關(guān)技藝主要分布在……[詳細(xì)] |
 | 婺源地處皖、浙、贛三省交界處，“山阻而弗車，水激而弗舟”，地理偏僻，交通閉塞。正是這種相對閉塞的自然環(huán)境，保留了原始而粗礪的巫儺文化：婺源儺舞。婺源儺舞，俗稱鬼舞，為江西儺舞之一種。起于唐代，歷宋元兩朝，而盛于明初。婺源縣段莘鄉(xiāng)茗洲村《吳氏家譜》記載：“（明）正統(tǒng)十四年（1449），社中首醵米物，酬與諸行儺者，遂稱香火角牴之戲�！辨脑次韫韮�，全盛時，遍及全縣，舊有“三十六儺班、七十二獅班”之譽�！�[詳細(xì)] |