宜春市十大民俗文化
樟樹藥俗是指在樟樹一帶流傳千年的以中藥材炮制技藝和藥材交易風(fēng)俗為主體的樟樹藥文化習(xí)俗。樟樹藥俗最早始于東漢。建安年間，道教靈寶派創(chuàng)始人葛玄入閣皂山結(jié)廬而居，采藥煉丹，開樟樹醫(yī)藥先河。后其侄葛洪繼承葛玄衣缽，采藥行醫(yī)，煉丹制藥，往來于樟樹閣皂山、南昌西山、峽江縣玉笥山、廣東羅浮山之間，使樟樹采藥施診逐漸成為專門行業(yè)。南北朝時期，樟樹藥業(yè)人員有了簡單的分工。宋末寶祐六年，樟樹鎮(zhèn)建“藥師院”，供奉藥師佛，祭祀藥王和求神醫(yī)病。明萬歷年間，改建“藥師院”，更名為“藥師寺”。清康熙年間，樟樹藥業(yè)趨于鼎盛，享有“南北藥材之總匯”的美譽。在此期間，樟樹藥商組建“藥王會”，“藥師寺”改稱“藥王廟”并奉孫思邈為藥王，每逢四月二十八日（孫思邈生日）于藥王廟舉行廟會，招徠四方藥商交流。清嘉慶、道光年間，樟樹藥幫正式……[詳細]
2、花釵鑼鼓 
花釵鑼鼓(第四批國家級)據(jù)考證，豐城花釵（镲）鑼鼓,萌芽于南宋時期豐城榮塘鎮(zhèn)龍光書院，距今有800多年的歷史。這種以嗩吶、鑼和釵（镲）等打擊樂并重的小型民間器樂合奏形式，民間普遍稱為“吹打”，成型于明末清初，流行于民國初期，普及于二十世紀(jì)八十年代，是當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娤猜剺芬�、長期傳承不絕的一種地方民間風(fēng)俗器樂藝術(shù)。豐城花釵鑼鼓的曲牌，按來源分類，可分民歌性曲牌、戲曲性曲牌、傳統(tǒng)性曲牌、移植性曲牌四大類；按鼓槌使用特點分類，可分單鼓槌和雙鼓槌；按體裁形式分類，可分長牌和短牌。豐城花釵鑼鼓曲牌旋律優(yōu)美，融匯民歌、戲曲、說唱音樂及傳統(tǒng)曲牌音樂材料，其變化豐富多彩而活靈活現(xiàn)，時而慷慨激昂、時而纏綿悱惻。豐城花釵鑼鼓傳統(tǒng)曲牌，多達一百余個，同時還具有樂器組合規(guī)范化、曲牌體系化、演奏程式化、節(jié)奏形態(tài)多樣化等……[詳細]
3、豐城岳家獅
豐城岳家獅是豐城百姓為紀(jì)念民族英雄岳飛而創(chuàng)造的一種將武術(shù)、舞蹈糅為一體，用拳術(shù)展示書法、舞藝體現(xiàn)劇情的群體性藝術(shù)表演。據(jù)傳，岳飛被害后，岳家軍兵勇流落到江西豐城等地。他們將岳飛所創(chuàng)的岳家拳(豐城武師稱作“岳家手”)繼承下來，以弘揚岳飛的民族精神。明代豐城人鄧子龍幼年師從著名學(xué)者、武師羅洪先（據(jù)說其先祖為岳家拳傳人）習(xí)得岳家拳。后教授周邊民眾武藝，將本地“字門拳”和岳家“硬門拳”揉合為一體，獨創(chuàng)“岳家獅”，充分展示岳家拳的威、雄、險等特點。后來，鄧子龍家將鄧勇、旺八等傳承此拳術(shù)。他們“授徒八百”，岳家獅傳遍豐城及周邊各地。至民國三十五年，全市擁有岳家獅隊數(shù)百支，其中有30多只岳家獅參加了該年八月初一西山比武大賽，豐城獅一舉奪魁，名聲大震。豐城岳家獅的表演器具主要為鑼、鼓、鈸三種樂器，以緊、慢、……[詳細]
4、萬載開口儺
萬載“開口儺”又稱“跳魁”，是當(dāng)?shù)孛耖g驅(qū)鬼逐疫、祈福求平安的極具特色的民俗文化活動，民眾“祀楊吳將軍歐陽晃”為儺神，俗稱“歐陽金甲將軍”。據(jù)清道光版《萬載縣志》載：萬載有儺約在元末明初。萬載地處贛西邊陲，西接湖南瀏陽，古為“吳頭楚尾”之地，境內(nèi)氣候溫和，物產(chǎn)豐富，素有“富萬載”之譽，縣民崇尚文明，“跳魁”之風(fēng)盛行，其活動范圍遍及鄉(xiāng)間和鄰縣。早在1940年全縣已有儺神廟9座和17支儺隊，最早的屬潭埠鎮(zhèn)沙江橋儺廟，始建于明代初年。1949年后“跳魁”之風(fēng)受各種因素的影響，幾經(jīng)沉浮，屢落屢起，不少老藝人冒險保存儺面具、服裝、道具等，精神堪嘉，遺存下來古老儺面具等，已成藝術(shù)珍品。目前，萬載“開口儺”沐浴改革開放的春風(fēng)，今又重現(xiàn)異彩，國內(nèi)外30多家新聞媒體先后報道萬載“開口儺”的活動情況，1992年入……[詳細]
5、樟樹中藥炮制技藝
樟樹中藥炮制技藝(第四批國家級)樟樹中藥材炮制技藝是我國醫(yī)藥寶庫中的一個重要組成部分，是我國中藥事業(yè)中的一塊閃耀璀璨的瑰寶，是我國獨特的一門傳統(tǒng)的制藥技術(shù)，是我國具有自成體系的，在全國享有“藥不過樟樹不靈”遐邇聞名的精湛的制藥工藝。具有著悠久的歷史，豐富的內(nèi)涵，鮮明的地方特色。樟樹中藥材炮制技藝是清江古代文化，遠古時期（公元前4500年前）的樊城堆人的陶器，陶鬶（溫酒器）；吳城的殷商時期（3000多年前）的青銅器的擂缽（粉碎器）等都是樟樹中藥材炮制技藝之淵源。西漢至南北朝道教靈寶派始祖葛玄（202年）及其繼承人葛洪（284-364年）先后來到樟樹的閣皂山行醫(yī)、采藥、制藥，其撰寫的《肘后備急方》被譯成多種外文，成為世界名著，被樟樹藥幫奉為中藥材炮制典籍。影響樟樹藥業(yè)千年之久，是樟樹中藥材炮制技……[詳細]
6、萬載得勝鼓
萬載得勝鼓，是一種富有地方特色和濃郁鄉(xiāng)土氣息的大型民間吹打樂。整個樂曲主要來源于民間燈彩和民間鑼鼓，即從“花燈、龍燈、獅燈、戰(zhàn)鼓、十樣錦、三百鼓”等鑼鼓經(jīng)中提煉出來的。樂器的編配分打擊樂和吹奏樂兩組。打擊樂有：晉鼓、排鼓、戰(zhàn)鼓、堂鼓、班鼓、木魚、銅鈴，還有音高不同的大小鑼、鈸、鐺、云鑼、飄鑼、铓鑼等。吹奏樂有：大小嗩吶、笙、竹笛、銅號筒等。樂曲表現(xiàn)古代將士出征、凱旋、榮歸、慶功場面，演奏風(fēng)格粗獷有力，音樂紅火，富有氣魄，使人為之振奮。樂曲一開始，先擂晉鼓三通。隨后號筒、先鋒號角聲和莊重的大鼓、海螺、禮炮聲交替出現(xiàn)；繼而鼓號齊鳴，樂聲大振，高亢宏亮的大小嗩吶和整個樂器齊奏《出兵牌子》的散板，嘹亮有力，氣勢宏偉，猶如千軍萬馬簇擁主帥勝利歸來。隨后打擊樂演奏“急急風(fēng)”、“鬧臺”把樂曲推向熱潮。中間……[詳細]
7、高安采茶戲
高安采茶戲是在明清時期的高安民間歌舞、燈彩、儺歌儺舞等民間藝術(shù)的基礎(chǔ)上，吸收了瑞河兩岸的瑞河戲、鑼鼓戲和絲弦戲等劇種的有益成分演繹而成的一種傳統(tǒng)表演藝術(shù)，以其“語言通俗生動，行腔淳婉清越，氣韻剛?cè)嵯酀硌葙|(zhì)樸優(yōu)雅”的藝術(shù)特色而飲譽江西戲壇，成為江西藝苑中一枝古老而嬌艷的山茶花。高安采茶劇團于新中國成立后，曾經(jīng)上廬山(獻演傳統(tǒng)小戲《四九看妹》)、赴上海(演出現(xiàn)代戲《小保管上任》)為黨的八屆八中全會和華東地區(qū)獻演，受到了毛澤東、1、1、1、1等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人以及0華東局領(lǐng)導(dǎo)的高度贊賞，在上海演出引起轟動，分別有人民日報、光明日報、中國青年報等多個國家媒體對高安采茶戲作了專題報道，并且三次晉京表演，榮獲中國民族文化博覽會百戲長廊稀有劇種特別演出獎等獎項。到目前累計有《打豬草》、《補背褡》、《羅帕……[詳細]
8、萬載花炮制作技藝
萬載是全國五大花炮傳統(tǒng)基地之一，萬載花炮源遠流長、歷史悠久。早在清道光年間，萬載花炮便已“通行南北，商賈絡(luò)繹”；光緒年間，“男婦大小均藉此以資工作”。清末民初，全縣花炮專業(yè)人員有3000人左右，從業(yè)人員達數(shù)萬人，爆竹莊近千家，生產(chǎn)地主要集中在縣城及縣城以西的株潭、黃茅一帶。萬載傳統(tǒng)花炮生產(chǎn)所用的原料土紙、黑火藥均為當(dāng)?shù)厮a(chǎn)。其中土紙為滾筒之料，選用的是本縣仙源、官元山、茭湖、赤興等山區(qū)生產(chǎn)的表芯紙。與其他產(chǎn)地的土紙相比，萬載產(chǎn)的表芯紙制作的花炮響聲脆悅，響炮后紙皮炸得更碎。制作黑火藥所需的1也是本地原料通過傳統(tǒng)的技術(shù)制作出來的，產(chǎn)品結(jié)晶芽粗、白凈，是上乘之品，制成的鞭炮響率高，無雜質(zhì)，有香味。萬載傳統(tǒng)花炮生產(chǎn)過程有70多道工序，大致可歸類為紙筒制作工序、火藥（硝）制作、引線制作和成品制作等四……[詳細]
9、萬載夏布制作技藝
據(jù)傳，南北朝時期，江西萬載鄉(xiāng)農(nóng)藺思源，發(fā)現(xiàn)富有韌性的草本植物苧麻，并將它的表皮剝下，用以編制帷帳，效果很好。此后，萬載地區(qū)漢族勞動人民逐漸改進績麻之法，采用純潔的苧麻纖維織造夏布。萬載地區(qū)的夏布織造技藝流傳至今已有1600余年的歷史，在2008年入選我國第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。萬載夏布，“柔軟潤滑，平如水鏡，輕如羅綃”，其紗質(zhì)細軟、邊縮平整、編織均勻、色澤清秀、不皺折、不變形，易洗滌、涼爽清汗，飲譽全國，在唐代就被朝廷列為貢品，還曾在1940年的巴拿馬國際博覽會上奪得金牌，遠銷海外，是江西三大特產(chǎn)之一。萬載夏布織造完全由手工制作，分績紗與織布兩大部分，細分工序達幾十道。績紗要用手工將濕麻劈成細縷，并拈成細紗，一般一天能績二三兩紗，精工出細活，若要織出高扣數(shù)精品夏布，一天難績一兩紗……[詳細]
10、奉新農(nóng)民畫
奉新縣干洲鎮(zhèn)，地處奉新、靖安、安義三縣交界中心，這里山青水秀，土地肥沃。在改革開放春風(fēng)的吹拂下，勤勞智慧的干洲人民，不但創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財富，而且創(chuàng)造了豐富的精神財富。這片素有“文化之鄉(xiāng)”美譽的土地，又獲江西省文化廳授予的“藝術(shù)之花”美稱。干洲農(nóng)民畫，就是一株植根于這片田野、散發(fā)著濃郁鄉(xiāng)土氣息的藝術(shù)之花。 舊稱“從善”的干洲，民間素有重視文化教育的風(fēng)氣，1662年就出現(xiàn)了董侯書院和登云書院。文化教育事業(yè)的興旺，推動了民間藝術(shù)的發(fā)展，燈彩、板凳龍、木雕、石刻、剪紙、窗花、布飾、刺繡等民間藝術(shù)源遠流長。 干洲農(nóng)民畫出現(xiàn)于60年代末，至今已有30余年的歷史，它的產(chǎn)生和發(fā)展，既深厚的文化底蘊，又有鮮明的時代特征。六七十年代，農(nóng)民“畫家”最初的作品是繪制墻頭宣傳畫和展覽宣傳漫畫，作品內(nèi)容……[詳細]