河州平弦古稱(chēng)平調(diào)、述調(diào)，1949年以后也稱(chēng)“臨夏平弦”，其主要演奏樂(lè)器為三弦。是一種古老的漢族曲藝曲種。主要流傳于甘肅省臨夏市、臨夏縣、積石山縣、和政縣、永靖縣等地，是婚宴壽誕、佳節(jié)假日及公園、茶園常見(jiàn)的演唱曲種。和河州賢孝相比，平弦為“綢緞”、“細(xì)活”，其流行于各自的圈內(nèi)。河州平弦是第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目、第二批甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。

與河州賢孝相比，賢孝調(diào)少，唱詞通俗，倍受大眾喜愛(ài)；平弦調(diào)多，詞句優(yōu)雅，流傳范圍較狹。河州平弦唱詞多由七字和十字句組成，內(nèi)容多以演唱?dú)v史故事或漢族民間傳說(shuō)為主。平弦曲調(diào)一般是牌子曲結(jié)構(gòu)，曲調(diào)按前岔一述腔一雜調(diào)一述腔一后岔連綴。平弦伴奏樂(lè)器有三弦、二胡、竹笛、碰鈴、四頁(yè)瓦等。

平弦曲詞來(lái)源相當(dāng)繁雜，上可推到唐五代變文、金元兩代諸宮調(diào)，下至明清寶卷彈詞、更多的吸收當(dāng)?shù)氐臐h族民間小調(diào)，形成了獨(dú)具特色的河州平弦。故在平弦藝人眼中視平弦為“細(xì)貨”，眉胡為“粗貨”。說(shuō)它是“細(xì)貨”以平弦《西廂初會(huì)》為證，其脫胎于《西廂記·草橋店夢(mèng)鶯鶯》。二者關(guān)鍵性詞句接近，《西廂初會(huì)》語(yǔ)：“生無(wú)有潘安美貌才，可憐憐我在客”，“一霎時(shí)軟玉溫香抱滿(mǎn)懷，游玩到天臺(tái)，彼此雨水得和諧；恩瑞香軟選自采，不覺(jué)探口吻香腮�！薄段鲙洝げ輼虻陦�(mèng)鶯鶯》句：“小生無(wú)宋玉般容，潘安般貌，子建般才；你則是可憐見(jiàn)人為在客”“我這里軟玉溫香抱滿(mǎn)懷……花心輕折，露滴牡丹開(kāi)。”“……魚(yú)水得和諧，嫩蕊嬌香蝶恣采…檀口溫香腮�！彼裕凹�(xì)貨”的聽(tīng)者多為文化人。隨著歷史長(zhǎng)期傳唱，藝人們大量吸收了當(dāng)?shù)氐囊恍h族民間小調(diào)，也受到了蘭州鼓子、西寧平弦的影響。

歷史淵源

河州平弦不知起源何時(shí)或何時(shí)傳入臨夏，至少在19世紀(jì)末（晚清）流行于臨夏民間。河州平弦源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其曲牌名稱(chēng)與唐宋雜曲、元明散曲、俗曲多有相同者，既保留著西涼樂(lè)的一些余韻，也回響著南北小曲的諸多音調(diào)。有研究表明，平弦曲詞來(lái)源相當(dāng)繁雜，上可推到唐五代變文、金元兩代諸宮調(diào)，下至明清寶卷彈詞、更多的吸收了當(dāng)?shù)氐臐h族民間小調(diào)，形成了獨(dú)具特色的河州平弦。故在平弦藝人眼中視平弦為“細(xì)貨”，賢孝為“粗貨”。據(jù)藝人們傳說(shuō)，河州平弦最早是在皇宮中演唱的，曾受到皇帝的鐘愛(ài)。王沛先生在《河州說(shuō)唱藝術(shù)》一文中認(rèn)為，從河州平弦的唱詞秀麗、曲調(diào)婉轉(zhuǎn)、演唱形式文雅的特點(diǎn)來(lái)看，傳說(shuō)有一定的道理。

20世紀(jì)初期到中期，河州平弦曾在臨夏地區(qū)流行一時(shí)。河州城內(nèi)羅良德先生開(kāi)設(shè)“河州平弦自樂(lè)班茶園”，李玉和先生的“花園街自樂(lè)班茶園”，耿治天先生開(kāi)設(shè)“鳳林茶園”，演唱平弦，盛極一時(shí)。有記錄的藝人有費(fèi)寶家（道光年間人）、唐江湖（光緒年間人）、羅良德、李玉和、魁世榮、馬九娃（回族）、耿治天、李蓀生、石玉清、高正偉、祁靜庵、卜海舟、石德安、唐海安、馮進(jìn)、趙森、蒲珍、朱賓孺、李永滋、雷平安等人，傳統(tǒng)唱本近百個(gè)，其內(nèi)容主要是歷史名著、神話(huà)傳說(shuō)、民間故事及元明雜劇中的優(yōu)秀篇章或片段�！犊鬃影輲煛贰稘O樵耕讀》《伯牙撫琴》《蘇武牧羊》、《皇姑出家》、《真武成圣》、《鳩父勸朋》、《伍子胥過(guò)江》、《昭君和番》、《還陽(yáng)自說(shuō)》、《酒色財(cái)氣傳》、《雀鳴冤》、《十一頭》等為大本。小本有《陽(yáng)歡樂(lè)》、《宋江投朋》、《白猿盜桃》、《鶯鶯餞行》、《十里亭》等。還有《玩月光》、《嘆十聲》、《全家福》、《十不親》等“小段”或“小點(diǎn)”。流傳至今，傳統(tǒng)唱本僅剩幾十個(gè)。

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