彩扎技藝是詔安縣的傳統(tǒng)民間工藝，源于清朝末年。清末彩扎技藝傳承人林裕后在詔安縣東關(guān)街創(chuàng)辦有彩綢莊，其彩扎技藝不僅傳承了清代民間工藝特色，而且吸收了歷代名師、名匠的制作技藝精髓，同時(shí)還吸納了廣東潮汕一帶的工藝風(fēng)格。慶源號(hào)彩綢莊的第二代傳承人林仕恩、第三代傳承人林福經(jīng)、第四代傳承人林養(yǎng)生均對(duì)彩扎技藝有扎實(shí)的傳承和苦心的經(jīng)營(yíng)，使彩綢莊老字號(hào)傳承百年而繼有發(fā)展。

詔安彩扎擁有繁復(fù)的工藝，用料考究，工藝流程也較復(fù)雜。其根據(jù)不同的彩扎對(duì)象選用竹、木、藤、篾片、銅、鐵、鋁片條等為工藝品的骨骼，扎出物體的骨骼構(gòu)架；再選用絲、綢、緞、綾、絨布等作為外面貼料，粘貼平整均勻；最后再配以金絲銀線、珠粒珠片、羽毛等作為裝飾，制成的彩扎工藝品色彩艷麗，裝飾繁縟，極具審美趣味。這種新的工藝，既發(fā)揚(yáng)了民間藝術(shù)特點(diǎn)，又能滿足現(xiàn)代人的審美需求，還能成為兒童手中的觀賞玩具。

彩扎工藝品主要用于各類民俗活動(dòng)、傳統(tǒng)節(jié)日及祭祀活動(dòng)。有用于慶祝傳統(tǒng)節(jié)日的花燈、彩車、彩棚；有踩街游藝用的龍、鳳、獅、象、公背婆、鳥魚蟲等；有用于廟、祠堂、寺中的神像的頭盔、服飾、聯(lián)幡、彩旗、帳絳浮字等；民俗用品如安龍、謝土、做醮、祈安、置壇、元宵或新婚掛燈、仔棚等；還有工藝品山水、人物、木偶、浮字、藝術(shù)掛屏等。他們從題材內(nèi)容上，以不同的自然物象和理想物象來(lái)體現(xiàn)不同的人生禮儀、歲時(shí)習(xí)俗等寓意，從而祈求幸福平安、豐衣足食。

明清以后，彩扎工藝在大江南北迅速發(fā)展起來(lái)，隨著社會(huì)的進(jìn)步，逐漸發(fā)展成為兩種形式：一種是單純?yōu)椤皢试嵛幕狈⻊?wù)的傳統(tǒng)“彩扎活兒”；另一種是為滿足大眾娛樂(lè)文化、民俗節(jié)令以及旅游工藝品的需求而創(chuàng)生的“風(fēng)箏”、“燈彩”、“絹人”、“微型仿真昆蟲”等新型彩扎工藝。彩扎工藝以其實(shí)用性、觀賞性和鮮明性的民俗特點(diǎn)，深受老百姓喜愛(ài)。如今的詔安彩扎工藝品布及漳南、云、浦、詔、東及嶺東（粵）一帶，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。