樟村板燈是江西省玉山縣的一個(gè)文化遺產(chǎn)，樟村板燈的種類豐富多樣，下面介紹主要的四種：

狀元燈，相傳是樟村當(dāng)年一名讀書(shū)人赴京殿試中了狀元，鄉(xiāng)親們?yōu)闅g慶這一吉事，特請(qǐng)人制作了狀元燈。據(jù)說(shuō)，舉了狀元燈，能沾才氣。

子孫燈，指燈頭后二橋板燈，寓意子孫滿堂。唐末，戰(zhàn)火四起，瘟疫橫行，人丁稀缺，樟村百姓為求人丁旺，送瘟神，便制有子孫燈。

酒瓶燈，諧音是“久平”。盛唐時(shí)期，天下太平，樟村百姓期望國(guó)家能長(zhǎng)久太平，安居樂(lè)業(yè)，又因當(dāng)時(shí)制燈者愛(ài)酒如命，故特制酒瓶形的燈。

花籃燈，是當(dāng)年一采花女子首創(chuàng)，她突發(fā)奇想，覺(jué)得把燈做成花籃形放在自己的1里應(yīng)該很美，便用竹蔑編織成花籃形框架，外糊紗紙，加彩繪，籃底、籃沿周邊分別垂有玫瑰紅和黃色絲穗，棱角分明，造形美觀，做工精巧，一盞燈可從中分為兩半，外面向觀眾，實(shí)如2個(gè)花籃。不久便流傳開(kāi)來(lái)。

關(guān)于元宵節(jié)張燈的來(lái)歷，一般有三種不同的說(shuō)法：一說(shuō)是祭祀太一（天神），一說(shuō)是源于道家，一說(shuō)是源于佛家。宋人洪邁在《容家隨筆》中寫(xiě)道：“漢家祀太一，以錯(cuò)時(shí)祀至明，今人正月望日，夜游觀燈，是其遺事”。源于道家說(shuō)則認(rèn)為，道教以三元配三官，正月十五日天官為上元，七月十五日地官為中元，十月十五日水官為下元，且正月十五為天官賜福之日，元宵節(jié)又俗稱上元節(jié)，因此正月十五日張燈應(yīng)是道教的產(chǎn)物。而源于佛家之說(shuō)者，在佛教教義中把火光比作佛之神威，而且據(jù)佛教傳說(shuō)，佛祖釋迦牟尼示現(xiàn)神變，降伏神魔是在西方12月30日，即東土農(nóng)歷正月十五日。為紀(jì)念佛祖神變，此日需舉燃燈法會(huì)，佛教?hào)|漸，正月十五燃燈之風(fēng)隨之而來(lái)。東漢明帝時(shí)，印度高僧迦葉摩騰與竺法蘭到中國(guó)來(lái)傳教，遇到道家的責(zé)難，結(jié)果在宮廷中與道士比試法力，燒經(jīng)像無(wú)損而發(fā)光。漢明帝惑于佛法，敕令正月十五日佛祖神變之日燃燈，以表佛法大明。

據(jù)史料記載，元宵張燈的習(xí)俗，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。唐玄宗（公元685—762）時(shí)的開(kāi)元盛世，，長(zhǎng)安的燈市規(guī)模很大，燃燈五萬(wàn)盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達(dá)20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。宋代時(shí)期賞燈風(fēng)俗更濃，汴京燈會(huì)形式多樣，極為隆重?zé)狒[。辛棄疾曾寫(xiě)道:“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨，寶馬雕車香滿路，風(fēng)簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞”。把當(dāng)時(shí)燈節(jié)景觀描寫(xiě)得淋漓盡致，生動(dòng)而壯麗。以后歷代的元宵燈會(huì)不斷發(fā)展，燈節(jié)的時(shí)間也越來(lái)越長(zhǎng)。唐代的燈會(huì)是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長(zhǎng)到由初八到十八整整十天。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭�，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節(jié)期間娛樂(lè)活動(dòng)的熱潮。到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會(huì)，民間的燈會(huì)卻仍然壯觀，據(jù)《燕京歲時(shí)記》中所載，當(dāng)時(shí)燈會(huì)盛況是“銀花火樹(shù)，光彩照人，車馬喧闐，笙歌聒耳。”民間有句老話叫“上元節(jié)的燈，中秋節(jié)的月”，可見(jiàn)清時(shí)的燈節(jié)，給人們留下的印象至深至美，景象不凡。

盛世張燈，樟村板燈相傳始于盛世唐朝，興于明清，尤以清康乾為最。樟村板燈之源據(jù)故老相傳：唐末中原動(dòng)蕩，中原各族南遷，有四省九地之難民避禍遷入雁門(mén)（樟村古稱：因西南山口似門(mén)，多大雁，故名），各地難民人員紛雜，互不往來(lái)，紛爭(zhēng)四起。時(shí)有婺源南田遷之葉姓先祖，修橋鋪路，廣行善事，亨有盛譽(yù)，其借上元祈福禳災(zāi)之機(jī)，傳上古天地大旱，龍王違天條降雨，被剁18節(jié)撒向山野，召全村每戶出一板凳，以鋤棒為柄，串成長(zhǎng)龍，以祈龍王重生，齊心協(xié)力佑來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，幸福平安。從此村民和睦相處，互相幫助。因葉氏義舉，后人立義坊以記之，惜悔于后世戰(zhàn)火，然板燈習(xí)俗由此流傳。明永樂(lè)年間，永樂(lè)皇帝樂(lè)元宵觀燈，故明旨民間鬧燈，以示“歲通盛世家家富，人遇年華個(gè)個(gè)歡”之意。并賦聯(lián)曰：“月明燈明，萬(wàn)民一統(tǒng)，君樂(lè)民樂(lè)，永樂(lè)萬(wàn)年。”此聯(lián)至今在樟村各村居仍有流傳。百姓為遵其旨，求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、安居樂(lè)業(yè)，制“五谷燈”（喻五谷豐登之意），每至元宵，輒舉燈夜游，歡慶佳節(jié)。清末太平天國(guó)時(shí)期，民生動(dòng)蕩，瘟疫橫行，無(wú)人舉燈，至夏末，瘟病仍盛，臨江社何姓村民曰“板燈”不舉，則“瘟神”不走，集18橋板燈成禮祀，時(shí)盛夏，燭不化，疫病嘎然而止。始有“萬(wàn)年燈”，喻“人丁不滅，萬(wàn)年點(diǎn)燈”之吉意。