養(yǎng)氣功是依真氣運(yùn)行規(guī)律而編制的一套1。通過(guò)學(xué)習(xí)掌握這套1，以達(dá)到調(diào)息、順氣、養(yǎng)氣、培育真氣的目的，使人體陰陽(yáng)調(diào)和，經(jīng)絡(luò)暢通，氣順血活，身體健康，祛病延年。

養(yǎng)氣功是我根據(jù)前人的傳授，將幾種行之有效的祛病延年的1、自己幾十年的自我修養(yǎng)和臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，綜合整理而成的。養(yǎng)生之道在民間流傳的派別眾多，方法繁雜，依據(jù)祖國(guó)醫(yī)學(xué)理論進(jìn)行系統(tǒng)研究，具體要領(lǐng)也不外是松、靜、自然。30年代初，北京孔教會(huì)普照老人就給我教授了《六字訣養(yǎng)生法》、《洗髓金經(jīng)》，他說(shuō)這些簡(jiǎn)單易學(xué)的動(dòng)作是養(yǎng)生治病的良方。我一本“述而不作”，“信而好古”的精神，棄糟粕，吸精華，但決不標(biāo)新立異，索隱行怪，而以尊重實(shí)踐為原則，重新整理了“六字訣”、“洗髓金經(jīng)”，并以此為吐故納新，培育真氣，通利關(guān)節(jié)，治病健身的基本功。在幾十年行醫(yī)過(guò)程中，為了臨床實(shí)際的需要，結(jié)合我習(xí)練武術(shù)和健身1的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，編寫(xiě)了“太極功”、“行功”等1，指導(dǎo)患者習(xí)練，效果良好。最后，我又根據(jù)祖國(guó)的醫(yī)學(xué)理論，對(duì)上述各種1和行醫(yī)、習(xí)武、練功的實(shí)踐，重新系統(tǒng)地進(jìn)行了整理，才編定了這套養(yǎng)氣功1。應(yīng)該說(shuō)，這套1是融中醫(yī)、氣功、武術(shù)于一體，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐證明，它是一套行之有效，有病治病，無(wú)病防病健身的1。它包括“六字訣”、“洗髓金經(jīng)”、“太極功”、“行功”、“站功”、“坐功”、“臥功”、“循經(jīng)按摩”和“中老年保健功”、“養(yǎng)生乾坤劍”、“健身錘調(diào)理法”，以及高級(jí)1“服氣法”、“輸氣法”等。

過(guò)去人們談及健身多用“養(yǎng)生”二字，我則根據(jù)祖國(guó)醫(yī)學(xué)“氣化論”之原理，認(rèn)為“養(yǎng)氣”更確切。我認(rèn)為《孟子》中所說(shuō)：“志一則動(dòng)氣，氣一則動(dòng)志也”，“夫志，氣之帥也；氣，體之充也”是有道理的。據(jù)此，我把這套1取名《養(yǎng)氣功》。只要堅(jiān)持練習(xí)，到一定程度就能體會(huì)到真氣“現(xiàn)于面，盎于背，施于四體”的妙境。

養(yǎng)氣功的特點(diǎn)

一、祖國(guó)醫(yī)學(xué)理論是養(yǎng)氣功的理論依據(jù)祖國(guó)醫(yī)學(xué)的“天地一體”、“五臟一體”、“天人相應(yīng)”等理論認(rèn)為宇宙是一個(gè)整體，人體五臟是一個(gè)整體，人生活在宇宙之中同天地相應(yīng)，人的生命活動(dòng)的生理變化同大自然的整個(gè)運(yùn)動(dòng)密切相關(guān)�！吨杏埂飞险f(shuō)：“致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉�！薄秲�(nèi)經(jīng)》中說(shuō)：“唯圣人從之，故身無(wú)奇疾”，就是說(shuō)人若能適應(yīng)自然環(huán)境的變化，就沒(méi)有多大的疾病。《內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)·上古天真論》中說(shuō)：“上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于數(shù)術(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去“。養(yǎng)氣功就是根據(jù)這些理論要求通過(guò)鍛煉，提高人們對(duì)自然界的適應(yīng)力，、對(duì)病患的抵抗力，對(duì)傷病的修復(fù)力。也就是通過(guò)練功對(duì)人體進(jìn)行統(tǒng)一的、整體的調(diào)整，以適應(yīng)四時(shí)變化，預(yù)防疾病的發(fā)生，修復(fù)已造成的內(nèi)外傷殘。

祖國(guó)醫(yī)學(xué)理論認(rèn)為疾病是由邪氣侵襲而成。人體內(nèi)的正氣空虛，陰陽(yáng)失調(diào)，是邪氣侵入的內(nèi)因。《內(nèi)經(jīng)》云：“邪之所湊，其氣必虛。”養(yǎng)氣功即根據(jù)這個(gè)理論，使人們通過(guò)一定的氣功鍛煉，使得陰陽(yáng)平衡，扶正祛邪。它還以祖國(guó)醫(yī)學(xué)的“經(jīng)絡(luò)論”、“氣化論”為依據(jù)，通過(guò)調(diào)整呼吸，精神內(nèi)守，肢體導(dǎo)引，培育真氣，調(diào)和陰陽(yáng)，疏通經(jīng)絡(luò)，順氣活血，從而達(dá)到祛病延年的目的。

二、養(yǎng)氣功的目的是培育真氣、疏通經(jīng)絡(luò)養(yǎng)氣功的目的是培育真氣。各套1都以調(diào)息、順氣養(yǎng)氣為目的。中醫(yī)醫(yī)學(xué)“氣化論”認(rèn)為，氣生萬(wàn)物，人體生命的維持，肢體的運(yùn)動(dòng)，疾病的生成，都與氣有關(guān)。只要真氣充盈，就能促進(jìn)經(jīng)絡(luò)的暢通。經(jīng)絡(luò)暢通就便于氣血運(yùn)行，從而使五臟六腑、四肢百骸得到補(bǔ)養(yǎng)。養(yǎng)氣功貫穿著孟子所說(shuō)：“我善養(yǎng)吾浩然之氣”的精神，養(yǎng)氣功就是告訴人們通過(guò)練功來(lái)培養(yǎng)這種真氣。調(diào)整呼吸，吐故納新是為了養(yǎng)氣；活動(dòng)肢體，屈伸關(guān)節(jié)也是為了養(yǎng)氣；以意領(lǐng)氣，精神內(nèi)守還是為了養(yǎng)氣。真氣充盈了，就能做到氣滯者得行，血淤者得通，意亂者得安，神散者得聚，精失者得還，從而達(dá)到經(jīng)絡(luò)暢通，祛病延年的目的。練養(yǎng)氣功者一定要堅(jiān)持做到持久不懈，這樣就能達(dá)到孟子所說(shuō)的“現(xiàn)于面，盎于背，施于四體”的境界。所謂“現(xiàn)于面”就是色澤神豐，“盎于背”就是軀干健壯，“施于四體”就是動(dòng)作敏捷。養(yǎng)氣功不追求發(fā)外氣和誘發(fā)特異功能，不要求做“自發(fā)”動(dòng)作，而著重內(nèi)養(yǎng)真氣。

三、辨證施功，針對(duì)性強(qiáng)

養(yǎng)氣功依據(jù)祖國(guó)醫(yī)學(xué)辯證論治的原則，對(duì)病人進(jìn)行針對(duì)性的治療，例如“六字訣養(yǎng)生法”中每一種吐音都對(duì)應(yīng)著一定的內(nèi)臟疾病，而對(duì)同樣的內(nèi)臟疾病，卻又要因患者的身體情況與病因病情之不同，而有不同的運(yùn)用方法，對(duì)五臟六腑之疾患，一般使用“六字訣”，對(duì)病邪入骨縫者則要加練“洗髓經(jīng)”，對(duì)陽(yáng)虛病人或練功出偏者，則又需要練“太極功”，對(duì)身體條件及病情嚴(yán)重不能行走，不能站立者，則又有站功、坐功、臥功及其他輔助1。在疾病基本消除后，為了強(qiáng)健身心而增加運(yùn)動(dòng)量者，又可練“太極功”和行功、站功�；�1應(yīng)經(jīng)常練。健康恢復(fù)之后，需要進(jìn)一步增強(qiáng)身體健康，加強(qiáng)自身對(duì)外環(huán)境的適應(yīng)能力，以求達(dá)到延年養(yǎng)生之目的者，則還有更高一層的養(yǎng)氣功1，“服氣法”、“輸氣法”等。

四、有動(dòng)有靜，動(dòng)靜兼修

“養(yǎng)氣功”是動(dòng)靜兼修的1，靜以補(bǔ)陰，動(dòng)以補(bǔ)陽(yáng)，陰陽(yáng)互濟(jì)方能得陰平陽(yáng)秘之妙�！梆B(yǎng)氣功”1中不僅有動(dòng)功與靜功之分，而且每一具體1都合乎“動(dòng)中求靜，靜中寓動(dòng)”的鍛煉原則，所謂動(dòng)中求靜是以松而不弛，緩而不散，極其自然和順的肢體動(dòng)作，引動(dòng)體內(nèi)的氣血運(yùn)行，同時(shí)在精神意志方面則要求作到頭空心靜，神不外馳，雜念不起，道心常存。以一念指揮練功，用真氣推動(dòng)肢體運(yùn)動(dòng)。靜中寓動(dòng)是指當(dāng)做坐功、站功和一切靜功，肢體雖無(wú)任何動(dòng)作，而內(nèi)氣則磅礴騰挪上下鼓蕩，周流不息，只有人心不起，心定神凝，內(nèi)氣才能運(yùn)行旺盛起伏鼓蕩。《大學(xué)》云“……定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得……”。

慮便是靜極而動(dòng)之意。養(yǎng)氣歌訣中：“松靜站立一心專(zhuān)，閑事閑非拋一邊，若到恍惚窈窕處，后天氣自接先天”即是此意。

入靜是練功的首要條件，單純的靜功入靜較難，且有一定弊��；動(dòng)靜兼修易于入靜，在動(dòng)靜兼修的1基礎(chǔ)上，再加以靜功鍛煉，則收效迅速。

五、簡(jiǎn)便易學(xué)，不出偏差

養(yǎng)氣功的全部1，沒(méi)有大難度動(dòng)作，不過(guò)是將人先天自然之能，納入規(guī)矩之中，由無(wú)序變成有序，進(jìn)行合理編排，配合呼吸而成�！半m愚婦愚夫可以與知”，易記易學(xué)，無(wú)論男女老幼，只要認(rèn)真學(xué)習(xí)，在短期內(nèi)即可掌握基本要領(lǐng)，而且鍛煉時(shí)不需要大場(chǎng)地，站走坐臥，隨時(shí)隨地都能練功。

學(xué)功者練功時(shí)，只要能按照教功者所教的基本要領(lǐng)去做，遵循“率性之謂道”和“必有事焉而后正、心勿忘、勿助長(zhǎng)也”的原則，主張率性而行，純?nèi)巫匀�，毫不用力，循序漸進(jìn)，切忌助長(zhǎng)、冒進(jìn)、貪多、獵奇或自作聰明對(duì)功理1作不正確的理解，健康攸關(guān)，不可不慎。只要認(rèn)真進(jìn)行鍛煉，是不會(huì)出偏差的，一定會(huì)收到理想的效果。

六、適應(yīng)癥廣，療效明顯

“養(yǎng)氣功”之編制，是順從了人體生理活動(dòng)規(guī)律，真氣在體內(nèi)運(yùn)行的法則，和自然界對(duì)人體生命影響之規(guī)律的，它完全符合“人法地、地法天、天法道、道法自然”的原則，所以在保健醫(yī)療方面，其適應(yīng)癥比較廣泛，療效也比較明顯，幾十年來(lái)的臨床實(shí)踐證明，《養(yǎng)氣功》對(duì)治療高（低）血壓癥、冠心病、腦血管后遺癥、肝病、膽病、消化系統(tǒng)的各種病癥、呼吸系統(tǒng)的各種病癥、腎病、糖尿病、婦科病、神經(jīng)衰弱、骨質(zhì)增生等各種慢性病，都有顯著療效，對(duì)目前中西醫(yī)公認(rèn)的“不治之癥”癌癥，也取得了可喜的療效。

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