呂村戰(zhàn)鼓起源于何時如今已經(jīng)無法考證了，但是在呂村卻流傳著許多關(guān)于戰(zhàn)鼓的傳說。據(jù)《安陽縣志》記載，宋朝時在安陽縣呂村附近有一座福勝寺，寺廟年久失修，破爛不堪。當(dāng)?shù)孛癖娫跁�首的號召下捐錢納糧，重新修建了福勝寺。佛像落成之前，呂村的老百姓商量用什么方式來慶祝這個重要的日子。大家你說一個點(diǎn)子，我提一條建議，鬧騰了一天也沒有商量出一個結(jié)果。

眼看佛像開光的日子就要到了，會首當(dāng)機(jī)立斷，決定以戰(zhàn)鼓舞來慶祝寺院竣工和佛像的落成。佛像開光的那一天，在會首的組織下，呂村家家戶戶敲鑼打鼓，一時間聲震四方，福勝寺伴隨著鼓聲成為了遠(yuǎn)近聞名的寺院，而呂村鎮(zhèn)的戰(zhàn)鼓也有了一個響亮的名字——福勝鼓。

福勝鼓的名字沿用了數(shù)百年，到了明末清初，呂村戰(zhàn)鼓又有了一個更加響亮的名字——得勝鼓。明崇禎十七年（公元1644年），吳三桂投降清朝，引清軍入關(guān)。起義軍在和清軍的數(shù)次交鋒中都陷入困境，一路向南撤退。過了漳河，來到呂村鎮(zhèn)一帶。當(dāng)?shù)氐睦习傩章犝f是闖王來了，就自發(fā)組織起來保護(hù)闖王。此時清軍的先頭部隊(duì)已經(jīng)追到了漳河北岸，正在準(zhǔn)備船只過河。忽然大雨傾盆，河水暴漲，清軍只好在北岸安營扎寨，等待雨停。呂村百姓為了掩護(hù)闖王南撤，就聚集在一起商量對策，最后大家商定了一個名為“以鼓助威”的辦法。于是，漳河南岸幾十個村莊的老百姓紛紛行動起來，他們連夜趕制了一批大鼓，又把家家戶戶的小鼓收集起來，統(tǒng)一進(jìn)行了部署。

漳河水位下降后，清軍準(zhǔn)備過河。剛剛登上戰(zhàn)船，就聽見對岸鼓聲震天，中間還有吶喊聲、廝殺聲，仿佛千軍萬馬正在行動，清兵一下子都被嚇呆了。清軍先鋒官不知對岸的虛實(shí)，以為起義軍的援軍趕到了，馬上下令停止渡河。老百姓的鼓聲激勵了起義軍將士，闖王李自成立刻嚴(yán)肅軍紀(jì)，重整旗鼓。當(dāng)晚，李自成親自率領(lǐng)一部分起義軍渡過漳河突襲清軍，大獲全勝。然后，起義軍迅速南撤，擺脫了清軍的追擊。當(dāng)清朝的援軍趕到時，起義軍早已消失得無影無蹤了。

呂村的鄉(xiāng)親們“以鼓助威”，嚇退了清兵，幫助起義軍取得了勝利。有人說這全靠了戰(zhàn)鼓的威力，福勝鼓應(yīng)該改名為得勝鼓。此后，每逢節(jié)日，漳河南岸村莊的老百姓就會把鼓集中起來，擊鼓慶賀。久而久之，在當(dāng)?shù)鼐托纬闪艘环N“擊鼓慶賀”的風(fēng)俗。

隨著時間的推移，各個村子的鼓越來越多，有些村莊里幾乎家家戶戶都有鼓。遇到節(jié)日，也不再需要把各村的鼓集中起來了，一個村完全可以組織一場盛大的戰(zhàn)鼓舞。閑暇的時候，鼓手們開始研究擊鼓的路數(shù)。他們不斷創(chuàng)新和改進(jìn)，形成了數(shù)十套戰(zhàn)鼓舞。

直到上世紀(jì)70年代初，呂村集村的支書南太生購買了一些鼓，號召村中的青壯年重新開始練習(xí)擊鼓，呂村戰(zhàn)鼓舞才又開始登上舞臺。此后，南太生又把鼓手們組織起來，成立了一支戰(zhàn)鼓舞團(tuán)。

現(xiàn)在，呂村戰(zhàn)鼓舞團(tuán)的成員基本上以女性為主，可是在十多年前，當(dāng)?shù)剡�流傳著“女人不掛鼓”的風(fēng)俗，打鼓的都是清一色的大老爺兒們。