抬閣是我國最古老、最稀有的民間傳統(tǒng)藝術(shù)之一，表演時，可以看到4~7歲的小演員在三米高臺的彩臺上瀟灑自如地表演各種優(yōu)美動作，經(jīng)過數(shù)百年來的不斷完善和創(chuàng)新，抬閣的“閣”逐步向高、峭、奇、險、美的方向發(fā)展，它的行走表演也從過去的人抬，演變?yōu)槿颂樘�，實為將閣固定在車輪上。每臺閣上的演員最多達5位，并已將戲劇與雜技融為一體，木藝、鐵藝、畫藝、扎藝、服裝、道具、樂隊等集于一身，是一門高臺行走表演藝術(shù)形式。它主要有轉(zhuǎn)閣、云閣、燈閣、水閣四種表演形式。

曲溝原名“干戈溝”。春秋時，群雄逐鹿，曲溝所處之地連年戰(zhàn)事不斷，故被人稱做“干戈溝”。一年，孔子周游列國途經(jīng)此地，見村民饑寒交迫，隨生憐憫之心。孔子師徒數(shù)人，所帶物品不多，無力相扶。以“仁”布道天下的孔子知這是戰(zhàn)爭給人們帶來的災(zāi)難，要想從根本上解除他們的疾苦，必須消滅戰(zhàn)爭，施行仁政，于是孔子攜弟子小住幾日，向村民講仁義禮智信，講人際和諧，村民們深受啟發(fā)。他們一致要求孔子給“干戈溝”改名�？鬃佑懈杏诖说孛耧L(fēng)淳厚，使用老家曲阜之“曲”而代“干戈”，意即希望兩地結(jié)下不解之緣，也希望曲溝從此在無干戈，孔子臨行時，將隨身所帶的一些絲織物品贈送給村民。據(jù)說“化干戈為玉帛”的成語即源出于此，村民為表達對孔子的感激之情和對未來美好生活的向往，擊鼓相送，并選擇唱歌唱得好的幾位女童，由眾人抬在桌上，邊行邊唱。起初之意是讓遠去的孔子仍能回望到高桌上的歌舞，后來，村民們在喜慶自娛時，仍延用了這種歌舞形式。因為抬著歌，故有“抬歌”。“抬歌”即是最早的抬閣。

后來，在封建社會的諸多朝代中，儒家思想成為正統(tǒng)思想�！疤Ц琛币蛴诳鬃佑嘘P(guān)，所以被歷代曲溝人引為榮耀，使抬閣歷千年而不衰。經(jīng)過代代相傳，到了明清時期，隨著戲曲興盛，藝人們將高桌裝飾成樓臺亭閣的樣式，同時運用木工技藝把扮演戲劇任務(wù)的兒童，根據(jù)劇情需要，采取大膽夸張的手法，巧妙地懸制的格局中，通過戲裝和道具的遮掩，給人們空中樓閣，云里霧里的感覺。這時，“抬歌”被更名為“抬閣”，抬閣因其造型優(yōu)美新奇，驚險而成為絕技。

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