黎陽仗鼓歷史悠久，獨具地方特色。傳說公元7世紀初（隋末）保境安民的英雄汪華血戰(zhàn)沙場時，就用《仗鼓》以壯軍威，得勝之日也用《仗鼓》歡慶勝利。因此，《仗鼓》又叫《戰(zhàn)鼓》，也稱《得勝鼓》。

在民間，黎陽仗鼓一直被視為“神祉”一般，平時不得輕易擂響，只有在祭神、祀祖、廟會等隆重莊嚴的場合才能組織隊伍演奏。明清時期的官衙，在重大節(jié)慶典禮或迎接重要1時也借用仗鼓以作儀仗。

仗鼓以雜木作圍，用牛皮蒙雙面，上下鼓邊鑲嵌著兩圈密集的銅釘包（便于擊打）。鼓呈扁圓形，直徑約40厘米，高約20厘米，樣式極為古樸。擊打時，一人一鼓用紅緞帶斜背于身前，左手持鼓環(huán)，右手執(zhí)鼓槌，一般慶典不得少于一班（四鼓、兩笛、一云鑼為一班）。場面越大，慶典越隆重，啟用的仗鼓班數(shù)就越多。

黎陽仗鼓在古徽州久負盛名。為了祭祀先祖，黎陽人每年都要在汪華當年秋操練兵的八月隆重舉辦大型廟會，叫作“八月靖陽”；是時，“打仗鼓”、“跑馬”、“磨豆腐”等傳統(tǒng)民俗游藝活動就紅紅火火地鬧開了。廟會的正日是農(nóng)歷的8月13日，一直要打到廟會結束。先是每天四鼓二笛一鑼為一班，輪流上陣，夜夜擊鼓奏樂，走遍黎陽的大街小巷。在“咚，咚，咚”的仗鼓聲中，村民們掃村落、接親友、籌廟會，喜慶的氣氛日益濃郁。到了廟會的前一夜菩薩出游時，24位武士打扮的后生同時上街“打仗鼓”出游。那雄壯威武的鼓點，緩時聲聲如雷、九天回響，急時排山倒海、氣勢如虹，再加上悠揚的曲笛、清脆的云鑼，大有當年汪華“沙場秋點兵”的遺韻。

仗鼓在演奏時可以無限反復，仗鼓的擊法有單擊，雙擊，前后左右繞邊擊等多種，配以曲笛、云鑼等民族樂器伴奏，所產(chǎn)生的藝術效果極其強烈。屯溪地區(qū)流傳著“聽見仗鼓響，就往黎陽趕”的民諺。