涼山彝族嫁娶過程中演唱《婚禮歌》，是彝族婚禮活動(dòng)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。參與人數(shù)眾多，男女老少皆可。新娘出嫁前3—5天，寨子里的親朋好友（由婦女組成）聚集到新娘家，即開始演唱娛樂，直到深夜才散去。氣氛最濃、最熱鬧的是在新娘出嫁前一天晚上。當(dāng)晚，由一位德高望重的婦女開導(dǎo)，以《阿嫫尼惹》開始傳唱，隨之《阿姨阿支》、《玻哈牛�！�、《喳扎喂洛左》等對(duì)唱相繼展開。表演者身著盛裝，或歌或舞，構(gòu)成了一幅歡快、熱烈的歌舞場(chǎng)面。

【產(chǎn)生年代】

彝族婚禮歌是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的社會(huì)歷史的變遷發(fā)展，在古代歲月的流逝過程中產(chǎn)生和形成。從社會(huì)發(fā)展和人類婚姻的演進(jìn)過程進(jìn)行考察，從涼山彝族婚禮歌所反映出的內(nèi)容實(shí)質(zhì)作逆向探討，尋找出它產(chǎn)生年代的必然聯(lián)系。彝族婚禮歌（這里主要指新娘出嫁前唱的）以《阿嫫尼惹》、《熱打》為代表。這些歌全部的可以說是核心的內(nèi)容，反映的是彝族婦女在涼山父系氏族奴隸制的低下地位，從出生到出嫁直到人生終結(jié)的不幸歷程。它不可能產(chǎn)生在原始公社、母系制時(shí)代，應(yīng)是在父權(quán)制取代母權(quán)制，人類婚姻也從對(duì)偶婚向單偶婚過渡的時(shí)代。隨著父系氏族奴隸制的確立，構(gòu)建起父系氏族制的婚、喪禮儀習(xí)規(guī)，婚禮歌所表現(xiàn)的哭訴、悲泣、不滿、詛咒、1，也隨著歲月的無情蕩滌，被婚禮習(xí)規(guī)所兼容，成為了禮儀與習(xí)俗的組成部分。在一代代彝族婦女嘔心瀝血吟唱中，婚禮歌的內(nèi)容、題材、曲目不斷豐富而成熟。

【分布區(qū)域】

彝族《婚禮歌》流傳于四川省涼山彝族自治州的廣大彝族聚居地，越西縣的彝族均有傳唱《婚禮歌》的習(xí)俗，主要分布在申果莊、普雄、順河、書姑地區(qū)和中所、新民的二半山的彝族聚居地區(qū)。

越西縣位于涼山州北部，東鄰美姑，南接昭覺、喜德，西界冕寧，北連甘洛、石棉，面積2256.47平方公里，全縣皆為山谷，海拔最高處4791米，最低處1170米。自古以來就是交通要道，古代“南絲綢之路”和現(xiàn)今“成昆鐵路”都貫穿越西，使本土文化與其他文化交流融匯，形成了有本土特色的文化。

【基本內(nèi)容】

越西彝族《婚禮歌》是以《0女兒》（又叫《阿嫫尼惹》）、《阿姨阿支》、《阿嫫嫫果》（又叫《熱達(dá)》）、《玻哈牛�！�、《喳扎喂洛左》等為代表的一組敘事、抒情長(zhǎng)歌。它以一個(gè)彝族婦女的出生、成長(zhǎng)、婚嫁、歸宿為時(shí)間線索，這既是事物發(fā)展和人生經(jīng)歷的必然規(guī)律也暗示了一個(gè)民族不斷對(duì)命運(yùn)抗?fàn)庍^程。

這些歌的主要內(nèi)容都飽含著對(duì)婦女命運(yùn)的不幸與人生地位低下的訴苦與悲痛情緒的渲泄，更是對(duì)奴隸制包辦買賣婚姻的不滿與詛咒。如：《阿嫫尼惹》這首歌，曲調(diào)凄涼、催人落淚，它所傾訴的是彝家女子深受包辦婚姻的苦害：

父老兄長(zhǎng)多饞嘴，

竟把女兒的肉換銀使，

竟把女兒血換酒喝，

逼嫁遠(yuǎn)的女兒不得不走了，

大雪封山也得走，

洪瀉深溝也得走。

本應(yīng)女兒侯慈母，

可如今，

只能讓那鍋莊伴母坐，

只能讓那門框伴母站。

可憐0女兒?jiǎn)�，翻越九道山也只能走�?

跨越九條河也只能走，

…….

在人類的歷史中男女婚嫁畢竟是自然的選擇,因而,作為父母子女之情,女兒從出生到成長(zhǎng)，再到談婚論嫁，離開父母，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，其母親與女兒的情感割舍，一切都在此中。同時(shí)，如長(zhǎng)大成人后，沒有自主的權(quán)力，又1離開母親，面對(duì)如此命運(yùn)，母親的內(nèi)心矛盾重理，到底女兒的出嫁是悲或是喜，母親和女兒一樣，永運(yùn)是一個(gè)糾結(jié)的情懷。其中，蘊(yùn)含了彝族一種含蓄的審美觀，也體現(xiàn)了彝族人民尊重客觀規(guī)律，以辯證的思維來解決發(fā)展中所遇到的問題的能力。

【基本特征】

一、是彝族婚禮活動(dòng)中的重要內(nèi)容和民俗活動(dòng)，參與人數(shù)眾多，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，氣氛濃烈而隆重。

二、以一位德高望重的彝族婦女為主導(dǎo)，引導(dǎo)著整個(gè)傳唱的過程。

三、表演形式以唱為主，一人領(lǐng)唱，一人或眾人應(yīng)合。唱時(shí)還輔以舞動(dòng)披氈轉(zhuǎn)體對(duì)舞的表演。還有“斗嘴”詠誦的形式。

【基本價(jià)值】

一、具有極高的文學(xué)價(jià)值和獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值；

二、是一部抨擊黑暗的奴隸社會(huì)史書，表達(dá)了彝族婦女對(duì)低下地位的1；

三、展示了彝族的發(fā)展過程，折射出彝族人民樸素的辯證唯物主義思想。

四、繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)習(xí)俗文化，在參與婚禮活動(dòng)中增強(qiáng)交流、互相學(xué)習(xí)、加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，促進(jìn)和諧社會(huì)構(gòu)建。