“九姓漁民”又稱“九姓漁戶”，是對生活在新安江流域的一群有著特殊習(xí)俗的漁民的稱呼，是我國古代的一類賤民。據(jù)《杭州市志·民情風(fēng)俗篇》載，“九姓漁民”的起源有兩種說法。

一種說法是南宋末年，元兵南下，攻下臨安（今杭州），一些不愿受蒙古人蹂躪的南宋遺民和部分士大夫便離開故土，漂泊水上，意為不愿再踏上已被蒙古人踐踏過的土地。他們終年以打魚為生，久而久之，便形成了浙西一帶水上特有的一個相對封閉的社會群體。

流傳更廣的一種說法是“九姓漁民”是明初陳友諒及其部將的后代。相傳元朝末年，朱元璋與陳友諒為爭奪天下，朱元璋打敗了陳友諒，并俘虜了陳友諒的部將，將陳友諒的部屬押解到浙江嚴(yán)州府（今建德市梅城鎮(zhèn)），流放到新安江中，并貶為“民”，規(guī)定他們不得上岸居住、不準(zhǔn)與岸上人通婚、不準(zhǔn)讀書應(yīng)試、不準(zhǔn)穿鞋上岸，而且官府有事還要應(yīng)召服役。后來他們世世代代生活在水上，以打魚、載客為生，很少與岸上人往來，數(shù)百年的水上生活形成了獨特的生活習(xí)俗。

清初時漁民們曾編為伏、仁、義、禮、智、信、捕七個字號，有大小船只2000多艘，至道光、咸豐年間尚有1000多艘。太平天國兵燹以后，減少為300多戶。清同治五年（1866），嚴(yán)州知府戴槃為“九姓漁民”平反所寫的《嚴(yán)郡九姓漁民考》，奏免“九姓漁民”漁課，并令改賤為良。當(dāng)時為了大力宣傳和推行這一政策，官府貼了告示，刻了石碑，還給“九姓漁民”發(fā)了準(zhǔn)予改賤為良的“執(zhí)照”。石碑已毀于“文革”，告示、執(zhí)照也極其難尋，幸有人進(jìn)行了抄錄得以留存，從中可發(fā)現(xiàn)“九姓漁民”是指生活在錢塘江流域水上漁民的稱呼，九姓是：陳、錢、林、李、袁、孫、葉、許、何。

水上婚禮

水上婚禮是久居新安江上的“九姓漁民”特有的風(fēng)俗。整個過程由迎親家船、送嫁妝、唱利市歌、喂離娘飯、抬新娘、拜堂、入洞房、拋喜果等環(huán)節(jié)組成。

迎親當(dāng)天，結(jié)親雙方各一條烏篷船，披紅掛彩，船頭綴著大紅喜字，高高的桅桿上飄著一面旗幟，掛著一盞燈籠，旗幟和燈籠上都標(biāo)有船主人的姓氏。男方為接親船，俗稱男船；女方為送親船，俗稱女船。

當(dāng)送親的船過來以后，兩邊船上的水手抵住船身，不讓兩船幫碰撞（碰撞意味著小兩口以后的日子里要磕磕碰碰，不吉利）。等船停穩(wěn)后，在司儀的喝令下，兩位端燈姐姐從船艙里扶出一位頭戴紅蓋頭的新娘來。之后，幫忙的人就開始一件一件地幫著抬嫁妝，比如被子、枕頭、木箱、利市桶、梳妝臺等生活用品。

男方的利市嬤嬤給新娘唱歌，說規(guī)矩，同時，她的手里還拿著一桿秤，要對每一件嫁妝都稱一下，邊稱邊和男方人對唱嫁妝歌。

九姓漁民送接嫁妝歌

女方：稱一斤，

男方：長千金；

女方：稱二斤，

男方：長萬金；

女方：稱三斤，

男方：三元及第；

女方：稱四斤，

男方：四季發(fā)財；

女方：稱五斤，

男方：五子登科；

女方：稱六斤，

男方：六六順王；

女方：稱七斤，

男方：七子八孫；

女方：稱八斤，

男方：八子成雙；

女方：稱九斤，

男方：九子十三孫；

女方：稱十斤，

男方：十子大團(tuán)圓。

合：榮華富貴萬萬年。

嫁妝稱好了，再由女方的利市嬤嬤給新娘喂離娘飯、唱離娘歌，教導(dǎo)新娘到婆家后的規(guī)矩。

教導(dǎo)完規(guī)矩后，讓新娘坐在漁盆里，由四個壯漢抬起來，繞桅桿三圈，表示對娘家的眷戀之情和不忘父母養(yǎng)育之恩，再傳給男方船上的四個壯漢。然后繞男船桅桿三圈，表示落地生根。

過船后的新娘走出漁盆（喜盆）與新郎在船頭牽手拜過天地、拜過父母、再互相交拜，最后用秤桿挑開新娘頭上的紅蓋頭。

此時，鑼鼓鞭炮聲又傾刻大作，男船、女船上的人和走出船艙的新人，同時向岸上的觀禮人群撒柏籽、花生、紅棗和糖果，以示對親朋好友的感謝。

入洞房，當(dāng)夜幕降臨時，這對新人即下到一只小船上，劈開水波去到一個幽靜的去處，歡度他們的新婚之夜，翌晨返回大船。