邳州土山關帝廟會，徐州市第二批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄民俗類項目。

土山關帝廟會形成的最初基礎為關公的“祭日”，明朝天順三年（1460年）土山關帝廟建成之后，土山鎮(zhèn)及周圍的群眾和來土山經(jīng)商的各地商家，他們自發(fā)上香祭拜關老爺，從此祭拜的習俗逐漸形成。清朝雍正三年（1725年），關帝廟重修，又因農(nóng)歷五月十三天氣炎熱多雨，當?shù)氐募澥俊⒚骱蜕碳覀冊谄湫迯R的同時又將原農(nóng)歷五月十三的集體祭日改為農(nóng)歷九月十三日。清朝光緒二十三年（1906年），將這一天的公祭日改為廟會日。民國時期，邳州四大古鎮(zhèn)的廟會相繼舉行，使土山關帝廟會的知名度和影響力更大，影響全國，直至關里關外。關帝是武帥又是財神，為歷代人們所敬仰，因此土山關帝廟便成了人們尊崇的圣地，民眾崇拜關公的精武、仁義、忠勇的精神.土山關帝廟會活動中，祭品放好之后，鳴炮奏樂，主祭人率先焚香、薦酒，接著單位代表和個人向關帝敬獻鮮花，獻禮完畢，主祭人宣讀祭文，參祭人依次叩頭祭拜。然后是民祭人員依次上香、叩拜。民祭結束便開始廟內(nèi)西樓各種文娛演出和商貿(mào)活動。土山關帝廟會初由群眾自發(fā)的個體祭拜，發(fā)展到有組織的大規(guī)模團體祭拜活動，并不斷的融入商貿(mào)交流和游玩活動。土山關帝廟隱含著古建筑文化和廟會文化，包含兩千多年的歷史，以巨大的精神魅力和商業(yè)交流為契機，吸引著全國各地的祭拜者和商家，成為當?shù)氐募?zhèn)經(jīng)濟發(fā)展媒介，成就了經(jīng)濟的繁榮。